高平记忆 | 里湖白芍禅院游记

作者：周豪清

作者简介（往上滑阅↑）：周豪清，隆回高坪人，笔名云采，奔五十的年纪，读书不多，曾经入伍十载，目前在基层乡镇部门工作，休闲时日喜欢垂钓，偶尔也翻看字典涂鸦眼中所见、心中所想的事物。

正文

”千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”——在描绘江南春景的古诗中，我独爱唐代诗人杜牧写的《江南春》这首诗。诗中有山有水、有晴有雨、有声有色、有静有动、有俗有雅，展现出一幅色彩鲜明、情味隽永、生机盎然、明丽而述蒙的江南春景，称得上”尺幅千里”。

想想，时光回溯二百年，漫步在古高平峪里的家乡，这样的江南春景，也是随处可见的。

听老一辈人讲，过去的高平峪里，庵堂寺庙几乎村村都有，或建于村庄一隅，或建于古道溪边，或建于山峦丘岭，规模都不太大，即便是享有”先有常福寺，后有新化县”之誉的千年古刹常福寺，占地也不过近千平方米，这或许与高平峪的地利物产以及梅山蛮很长一段时间“旧不与中国通”有关联。

▲常福寺

当然，小是小点，却非常方便周边善男信女敬香礼佛、祈福求安。近二、三十年来，许多曾经破烂或已不复存在的寺院庵堂道观，又逐渐修葺或重建。

2019年8月4日上午，在高平镇里湖村杉木岭，我看到昔日残败不堪、摇摇欲坠的里湖村白芍禅院已重修一新，工程进入扫尾阶段，即将举行迎圣像上座的寺院开光大典。

里湖村白芍禅院

见佛自在心生欢。在与当地好友罗中文、袁名彬及退休教师袁焱松的交谈闲聊中，对白芍禅院有所了解，特记之，权当个人游记。

原址重修的白芍禅院，五扇四间，高约一层半，白墙红瓦，虽不显庄严宏伟，却给人几许洁静温馨、阳光明媚之感。中间两间为左右殿堂，墙上正中悬挂一擦洗填补如新的黑底鎏金古匾“白芍禅院”，禅院坪前两侧各有砖砌香炉，一个曰“保香炉”，一个曰“故香炉”，另右侧石坎边上还新修一小“土地庙”。

殿外立有五块碑记，有三块立于右侧外檐下，有二块立于墙下，与殿墙融为一体。

听袁焱松老师讲，此五块石碑原地未动，没因重修禅院而挪动。碑刻时间久远，字迹有些模糊残缺，因酷暑烈日当头，我和袁老师只敢稍作停留，辨识了一下墙边的两块碑记。

一块《白芍庵碑》：

“杉木岭上有白芍庵，不知始自何代而至今……皇上康熙五十三年甲午岁孟冬月念八日。”此碑刻迄今为止已有300多年。一块《关帝碑》：“帝君，古之圣人也。秉天地之浩气，振万古之纲常。正大光明，万国邪魔皆避……皇上道光二十三年癸卯仲夏中浣吉日会内人仝立。距今也有176年之久。

白芍禅院始建于何年呢？

我们禅院左屋柱边的石香炉上找到了答案，石香炉为本地麻石材质，由石座、石柱、石盆三部分从下往上叠合而成，高约一米，像一个巨大的没有灯罩的煤油灯。

石座是个六边形棱柱，雕刻有花草走兽图案，石柱像一朵含苞待放之荷花，有龙身图案缠绕荷梗，石盆外围刻有建庵堂的倡议者、捐修者、工匠人名及修建起因、年月，图案雕刻精美、呼之欲出，刻字雄健洒脱，现在仍可清晰辨认。

从刻字记载上看，可以确定白芍禅院最早建成于大明弘治十八年岁乙丑仲夏之月，即公元1505年6月至7月之间（仲夏为农历5月），当时称“白芍庵”，至今已有514年。

为啥取名“白芍庵”？袁焱松老师给我讲了取名的由来：

相传公元1503年，古新化永宁乡一带瘟疫猖獗，民病皆肢节痛、头目痛、伏热内烦、咽喉干痒咳嗽，感染者十室九空，百姓苦不堪言。正当朝野上下束手无策之际，有妙龄素衣女子执花锄花篮从山野中挖来白芍、柴胡、黄岑、甘草、葛根、生地……捣碎煎汤让民众服下。药到病除，犹如华佗再世。百姓欲报其恩时，妙龄素衣女子留下许多草药根块后，早已悄然离去，不知去向。

来年，凡是种有草药根块的地方，均长出袅袅婷婷、妩媚艳丽的芍药花，人们方知那救死扶伤的妙龄素衣女子乃“芍药花仙”的化身。

这也印证了一个民间故事：传说中牡丹、芍药都不是凡间花种，是某年人间瘟疫，玉女为救世人，盗了王母仙丹撒下人间大地，结果有一些变成木本的牡丹，有一些变成草本的芍药，被人们誉为“牡丹仙子”、“芍药花仙”，另外还分别尊称为“花王”、“花相”，身分名望极高，凡有牡丹、芍药生长的地方，邪魔都会消失得无影无踪。

百草都是药，芍药价更高。芍药不仅有镇痛镇痉、祛瘀通经等多种药用价值，长期食用，还有滋补强壮、延年益寿之功效。所以，芍药至今还带着个“药”字。

嘿嘿，扯远了，言归正传。百姓自打知道是芍药花仙救了他们后，便筹资建寺院供奉，起名“白芍庵”，可纪念、可祈福。

那个时代，医疗技术很不发达，连一代英主孝宗皇帝朱佑樘，也因染伤寒不治，1505年6月8日驾崩于乾清宫，年仅三十六岁。由此可见当时瘟疫伤寒之恐怖，由此可见当年白芍庵香火之鼎盛。

沧海桑田，时移俗易。到了上世纪五、六十年代的“大跃进”、“破四旧”，白芍禅院历经几毁几修之后，佛像或被劈或被烧或被雪藏，加之公路通了，杉木岭古道的功用也逐渐削薄殆尽，古道附近的白芍禅院用不着再为行人遮风挡雨了，少有人光顾打理，风雨摧残下，禅院上漏下湿、破破烂烂。于是，有了今日之重修，开始焕然一新。

禅院右殿堂的须弥座上供奉着宝相庄严、慈悲肃穆的如来佛祖、观音菩萨、韦驮菩萨、玉皇大帝、南岳圣帝等神仙佛像。袁老师领我们在佛像前自然弯腰，双掌合拢置于胸前，默念心愿少许，然后抬头指着木材天花板说：“佛像雕塑时间不长，但这些脱漆掉色的天花板有些历史了，我也不知道是什么年代的，所以我们原封不动地保留了下来。”

昔日的庵堂主体框架被新修的砖混结构包裹，虽残缺不堪，但今后不愁风吹雨打，也可安享清闲，严重脱漆掉色的天花板上，依稀可见一些图画字样的轮廓，在一根横梁上，我们辨识出了“皇道遐昌，帝图巩固。”八个字，以及一些袁姓匠人的名字。结合石刻上的山主、捐修人均以袁姓人士居多来分析，估计白芍庵最早是由附近的袁姓家族倡导主修。

另外，袁老师还介绍，在左殿内将供奉一些本土神仙塑像，如颜刘二公、贺公、卢公真人等等。其实，我最想听到是供奉芍药花仙塑像，饮水思源，我们不能忘了白芍禅院的真正主神。

我迫不及待的把自己的想法告诉袁老师和罗中文、袁名彬他们：在右殿堂正前台供奉芍药花仙塑像，其他诸神像位列其左右，在白芍禅院四周广种芍药，将白芍禅院打造成一个有故事、有情怀、有景观的特色禅院。

大伙笑而不语，笑中带有“英雄所见略同”的爽意。不久的将来，禅院又将成为附近人们虔诚敬香祈福和静心休憩的好去处。

距禅院约三百多米远的古道溪边上还有一株古栎树，需二人才能合抱，听袁老师讲，树龄应在三百年上下。扎根顽石丛中，却又枝繁叶茂，想必是在泉水叮咚响的伴奏下，长期聆听经文的缘故吧。

300年古栎树

兴起时，袁老师还给我们念了一首唐代卢储的诗作《官舍内子有庭花开》：芍药斩新栽，当庭数朵开；东风与拘束，留侍细君来。

诗是好诗，可“投卷得妻”。就此结尾吧，愿家乡风调雨顺、人寿年丰，愿大伙事业有成、爱情甜蜜！