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鲁国第十五任国君鲁同进入在位执政第十一年。

本年秋天，宋国发生了洪水。

鲁同派人前去慰问，话说得非常的客气，而宋国那边回答得更客气。有人从这些客套话里面，听出了其他的意味，这个人就是鲁国的大夫臧辰。

鲁国第十三任国君鲁息姑在棠地观鱼之前，有一位鲁国的公子叫做鲁彄，当时劝谏让他不要去，这位鲁彄字子臧，他的后代就以祖父的字作为自己的氏，姓臧氏，这位臧辰就是鲁彄的曾孙。

臧辰听说了宋捷的这一番话之后，就感叹说：“宋国恐怕要兴盛了吧。古代贤明的君主，像禹汤这些人，他们在国内碰见问题的时候，首先是找自己的问题，是不是因为我哪儿做的不对，我是不是要做些什么改进才能解决这些问题。所以他们的国家其兴也勃。”其兴也勃，也就是说他们的国家兴旺，朝气蓬勃。

臧辰接着说：“古代的昏君、暴君们，像桀纣这些人，他们国内出现问题的时候，总觉得是别人的问题，不是我的问题，跟我没关系，所以他们的国家，其亡也速。”其亡也速，也就是败亡的非常快的意思。

这里面说到了四个人物，禹、汤、桀、纣。禹就是我们经常所说的尧舜禹里大禹治水的那个人，他是夏王朝的始祖，他的儿子启就是夏王朝第一任君王，汤是商王朝的始祖，也是商王朝开国的国君。禹汤他们的时代，王朝刚刚开始，当然是其兴也勃了。

桀是夏王朝最后一代，末代君王，商纣王，是商王朝的最后一代君王，桀纣都是末代君王，当然是其亡也速。

臧辰指出来这四个人，最主要是为了强调罪人和罪己的区别，贤君都是罪己，昏君暴君都是罪人。

臧辰又把这些古代的事迹，和宋捷的话联系起来：“宋国发生了灾难，国君能够自称为孤，这是符合礼数的。国君说话谦让，知道要依礼自称，国家就要兴盛了。”

宋捷不过自称了一个孤，国家就要昌盛了吗？这个事情怎么理解呢？这里要说一说国君自称的问题。

诸侯国的国君，一般情况下，在面见天子的时候，他们是以臣或者爵自称，比如说像宋捷，他要见天王的话，他会称“臣宋捷”或者称“宋公捷”，以这种方式来称呼。

而这些国君见民众的时候，自称为寡人。什么叫寡人呢？就是寡德之人，寡就是少的意思，寡德就是少德，意思就是说你们这些民众，竟然拥护我这个没有德行的人做你们的国君，我是诚惶诚恐啊，这是一种自谦的称呼。

居丧的时候，父亲死掉了，在丧期的时候，这些国君就自称嫡子孤，嫡子就是儿子的意思，孤就是没有父亲的意思，自称嫡子孤，意思就是“我这么一个没有父亲的人”，这是为了强调对父亲的尊重，父亲去世了，我自称是一个没有父亲的人。

按照当时的习惯，国家发生灾难的时候，要降服称孤。国君一方面服饰的规格降低，穿成白色的衣服，一般的长袍大褂或者是朝服，官服这些都不穿，而穿成素服，这叫降服，另外就是称孤，称孤实际上就是为在灾难中去世的民众服丧。

宋捷能够称孤，也就意味着他心怀民众，以民为重，国君以民为重，国家自然就昌盛了，所以臧辰听到宋捷称孤，马上就觉得这个国家一方面是遵照传统，遵照礼数，另外一方面以民为重，春秋一代都是认为抓住了这两条，国家就要昌盛。

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