文图/墨帝
旗形山下飞檐翘，青墙庭院韵深深。
岱瓦旧貌新风扬，红色革命永扎根。
清风徐来党旗飘，先烈雄麓捍国门。
一砖一瓦刻忠诚，代代传承不忘本。
夏日炎炎燥热得让人瞬间蒸腾到枯渴状态，颠簸的心、流浪的魂、沧桑岁月里蹉跎了的影，把孤独的魄携进了七拐八弯的人生。染尘已久的蠕动在灯红酒绿里滚转，灵魂深处会有一种引力牵着疲惫的躯壳随着那七拐八弯的节奏迈入那七拐八弯的乡道，回到那岁月难以尘封的故里。那条由龙山山脉流向资江的小河清澈见底，小河弯弯溪流潺潺，流淌的泉水声能一刀刀割掉积垢在心角的躁厌，越接近越静溢越聆听心底越清朗，沿着这条小河一路迈入，徐徐微风轻轻拂来，头上的三千烦恼丝在清风里慢慢飘散，那一身的尘埃随着向前的步伐任着翠竹松海中透过的风一一吹净。迷茫时走进那座瓦黛青墙院里，追寻那一簇红色，混沌的世界就会云开雾散。或许这里才是洗涤落满尘埃染指烟熏的心灵氧居。
太芝庙镇中心四面环山地处新邵县最东部，位于龙山国家森林公园南部脚下，北接涟源市，东南与邵东县相邻，东北与双峰县接壤，俗有“一朝走四县”之说。明、清两代属三溪三都，民国初期称易易乡、长太乡，有“草药之都”“革命的摇篮”“小南京“等称号。历史悠久，地灵人杰。盘古开天地以来就有着神奇的故事和传说，区域面积虽小但是乎从未被遗忘。太芝庙由大禹庙-太子庙-泰芝庙演变而来。境内高坝水库依山而建成弓弦形，春季雨水丰润，流水飞布而泻、气势磅礴、水清山秀，龙山森林公园峰峦叠嶂、峻峭雄伟，此外还有仙人石、雪帽岭、雷祖寨、扬旗寨、枫木岭、狮象锁水、乌龟山、县令山、旗形山、观音山、老龙潭、凤凰潭、荷叶湾、京官湾（二潭九湾）等充满神奇故事的优美奇景。资源丰富，百草皆药。 老龙潭与凤凰潭两潭相隔几座大山却垂直相望，两水成丫字状相交汇于五马回巢山经太芝庙镇中心川流而过，滋养着这里的原野。来过这里的人都说这里适合休养身心，依我看更深层次的是能提升精神的情怀和灵魂的素养。太芝庙以庙宇禅宗而得名，以新花院子及千百多年来的精神建设而文明。
太芝庙山水
新花院子号“衍庆堂”地处太芝庙镇中心。系清朝进士陈鹿林于清代道光四年（1824年）修建完工，距今近200年历史。选址在旗形山下依山傍水、坐东南朝西北，背靠旗形山、左膀观音山凤凰潭、右膀狮子山、正面三水，左高右低顺势而建，占地面积约9600平方米，有半圆形院台、院墙、正大门、影壁、露天庭院、正堂、东西厢房、书房、绣房、粮仓、磨房、牲口栏、花园、等组成，分正堂和左右两偏堂，正堂又分上堂、中堂、前厅，左右偏堂分内厅和外厅。有住房108间除其它杂屋柴房外，分上两层。
院子所采用的是清代四合院建筑形式构建，以正厅、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成的布局，其主体建筑布局为三开间“悬山顶”，屋顶式样为两面坡、屋面挑出到山墙之外，屋顶举折和屋面起翘飞檐、出翘形成如鸟翼伸展的檐角与屋顶各部分形成柔和优美的曲线，檐角部有阳雕刻的鹿或者喜鹊凤凰等栩栩如生，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦即流口也加以装饰。庭院以花、鸟、草、动物构图或装饰，绘图的色彩有白墙、粉壁、黑色圈框为主色彩，加以紫色绿色红色描绘点缀人物花草图案。院子由一条青瓦覆盖形似龙的院墙围绕。绕行院墙走过百步梯，（百步梯左下方10米处绿树环绕有三口水井成品字形排列，意喻饮水思源、不忘天恩，以德为上。井水冬暖夏凉，口感清爽甘甜）来到半月形苑台（苑台前有1000平米左右的马场，马场地表面的高度大约低于苑台2米）便是八字形院门口，门口放有两座长方形大石墩是给过路的人歇脚乘凉避雨的（据悉当时是准备放狮子之内的摆设，主人考虑为行人提供方便，于是便安放了石墩给过路人歇息打坐），正门楣上悬挂有“衍庆堂”牌匾。跨进简洁的宅子大门、撇过玄关，便是露天庭院坪内，坪内正中轴用青砖平辅着一条通道“如红地毯”连接去正堂前厅的垂带踏跺（即台阶），地毯通道边是两个平整的青草坪，据说是练功和晒谷所用，走到台阶上后东西通道将整座院落分为东西两区。四周房屋相连，走廊相通，即使雨天亦可避免淋雨。院落的地基以青石块砌磊，用青砖和土砖砌主墙体，砖与砖砌合非常紧致缝隙细微，每个房间地面用松木板平铺以防止南方地面潮湿的季节腐蚀家具。建筑规格高大庄严、气势恢宏、肃穆凝重，设计精巧、布局严谨、古朴典雅、独具韵致，体现出浓厚的清代庭院建筑风格。
院内环境优雅，走廊过道及厅堂地面均以正四方形青砖铺地，缝隙细微地面平整光滑线条流畅。走廊与走廊之间相连，中空形成天井与屋檐对称，天井有长方形石条切成，是院内的排水系统，院内有各种花草摆置之在天井、走廊等空地，院子右侧有一个花园子，既种花草又种蔬菜，里面曾经有一颗大桂花树，开花时香飘整个太芝庙田园。建筑的设计融合了南方的园林风格和北方的民居大气有机的结合起来，使得庭院建筑掩映在诗情画意之中。院子的砖木雕刻，造型简洁，构图饱满细腻，刀法精练。柱子石蹲雕刻着祥云图，柱子上有如意云头以及雀替上所雕刻着卷云纹，云气的层次分明，简练而圆润，其风格则温和文人气息。过厅是会客的场所，梁架结构上，采用了北方常用的抬梁式和南方常用的排山式相结合的构架方式。由于榫卯的特性，这种构架使得客厅空间开阔大气透光性强。梁上绘有清代彩绘，有牡丹、宋锦、博古、鸟雀等图案，使客厅充满了阳光和生机。东西两侧厅堂的栏额上透雕佛教中的忍冬纹，枝叶连绵不断、还有梅花，莲花等（厅堂的正前放对面墙上分别写有“福、寿”两字，两字边写有对联;做事必存天里，出言须顺人心。静坐当思己过，闲谈勿道人非）。斗口出挑，雀替精致、直棂隔扇，屋顶脊龙，门窗镂雕、虽然历经200多年的风雨沧桑，至今仍保持了清代时期的样貌。
窗檐突出小角，檐微翘，每个窗檐上都红色和黑色及白色涂饰画了卷草花卉纹和倒挂蝙蝠纹、还有蓝色彩绘，如兰草花，就是用蓝色彩绘的，寓意如君子高洁，菊花瓣纹，意为吉祥长寿。火龙抢珠，意喻龙腾虎跃、蒸蒸日上。松鼠吃葡萄等秋实图案。蝙蝠捧寿图案，寓意福寿双全。在主次之间嵌有圆雕的梅花，挂檐，由两小一大的三块攒框装板，每块板都以缕刻出形状，内容人物形象生动逼真，栩栩如生。
绣楼，是座二层全木楼阁式建筑，玲珑典雅，左角有木制的楼梯可上二楼的闺房，栏杆下花板透雕梅兰竹菊，寓意正直高洁，富贵满堂。室内面积不大，但采光非常好，后墙和侧墙都全开式窗户，这样透光极好，通过窗户能看见院子花园的桂花树，也能观看到这个太芝庙中心的田园，绣楼还有阳台楼兰成半包围状，透过阳台“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。书房与绣房对望，同样是两层楼木结构，区别是书楼的尺寸比绣楼约高，而且没有阳台和楼兰，门窗的镂雕以文人墨客图腾为主相对比较宁静文雅。
说起新花院子，就不能不提及陈氏家族的历史及渊源。陈鹿林为人正直宅心仁厚大气礼节体恤穷苦百姓，深受当地百姓爱戴。至今流传着他宅心仁厚乐善施好的事迹。陈鹿林出生书香门第，以行医济世治病救人为本，崇文尚武持家。从小聪慧机智好学求进，琴棋书画诗歌年少有成名播他乡，思想前卫，到处游历拜师学艺，广交文豪墨客英雄豪杰，初到京城便颇有名气。京城的朋友见他文采出众医术精湛，纷纷劝其考取功名，他总是一笑了之。此举被深宫的嘉庆皇帝悉知，隨召见殿前并且亲自试考，见陈鹿林思维敏捷才思泉涌对答如流眼界开阔胸怀宽广。嘉庆皇帝龙颜大开，当既受挒陈鹿林“进士”官至四品供职翰林院。由于当时宫廷腐败，争权夺利、勾心斗角、拉帮结派，不堪入流。便辞官回乡教书育人耕农行医。生有四子皆为当朝太学生（既国子监的俗称）皆在新加坡、日本留学回国。立有家规家训，注重文明礼节忧国亲民，“做事必存天里，出言须顺人心。静坐当思己过，闲谈勿道人非”。是教育子孙一部分家训，并悬墨于庭院内警示后人。新修建的宅子选址旗形山是因为有旗形山正气的传奇故事，山上春季开满了映山红，秋季香枫红叶遍野，有丹心向红之意，宅子取名“新花院子”寓意如花流香慧恩于世，去陋习树新风文明德馨。院子号“衍庆堂”是以嘉庆皇帝的“庆”而来，寓意感恩皇恩浩荡。子孙续承祖训祖业经营了药号“笃信庄”其子；陈鹤皋陈春皋两兄弟清代未年支持了维新变化，戊戌变法前协助同乡“樊锥”组织南学会邵阳分会。“将合南部诸省志士联为一体，讲爱国之理，求救亡之法，而先从湖南办起，并在新花院子聚集邵阳一群激进的民主改良派，开展以诗文会友的宣传活动。他们的讲学内容，虽然有的讲政教有的讲学术，有的讲天文地理，有的讲生理健康等，但基调一致，都是“匡时济世，救国图存，革除旧习，提倡新法，移风易俗，振兴中华”。戊成变法失败后，清廷查禁南学会，“樊锥”再次回到太芝庙新花院子避难，讲学。并留墨宝；鹤楼吹玉笛，春心满洞庭。曾孙；陈益之（陆军上尉）、陈益荣（中尉）桂南会战抗日中奋勇杀敌英勇牺牲，后被追为烈士。陈克伟（293师少校军需）随陈膺华廖耀湘参加了远征军，抗日战争胜利后参加了解放军培训班，回乡后又参加了龙山剿匪。陈克伟是我的爷爷，爷爷说；抗日战争时他是从死人堆里出来的，所幸的是小时候我还能见到爷爷，听他讲抗日打鬼子的故事，问起他好多战士都去了台湾？他说现在国家安定了，老百姓也就有了依靠，军人以民族大义为重以捍卫国家主权为己任，台湾、大陆都是中国，到哪里都是家，祖屋是生我养我的地方，山河宁静，落叶归根。
新花院子只是太芝庙陈氏中亲民爱国的一支…据老一辈介绍当时参加抗战连长以上的就有72人。其中具代表性的有；陈整（尔翼）黄埔军校地形主任教官，陸军测绘学校校长。生前任浙江金华县长，溆浦县长，后任江西省陆地测量局长，曾和蔡锷同事，現葬太芝庙毛粟坑，为官清廉，在溆浦任上因私开粮仓救灾，回家卖田补亏，溆浦百姓一直感恩，当地百姓称为青天大老爷，溆浦老百姓还为他修了一个庙。太芝庙办洋学堂便是由他兴起。陈膺华（号：亚雄）黄铺八期少校，远征军新编66团团长身受十几处枪弾伤，昆仑岗战争里吃草根啃树皮于枪淋雨弹中成长的师长，保家卫国流血流汗从未退缩。每每听到这些流动的热血就会沸腾澎拜起来。还有“笃信庄”行医以来，为穷人治病抓药分文不收的医徳仁心，老一辈的太芝庙人时尔会讲起这些故事，这些恰恰是提升灵魂净化心灵的正气力量。走进太芝庙你会看见不一样的山清水秀碰见憨厚淳朴的老百姓的笑脸相迎，走进那一道青砖瓦黛的院门便走进了爱国的温床，摸着那一块块青砖砌筑的墙面，会听到无数爱国情怀的故事……若是碰上香枫红叶的季节或者映山红开满旗型山时，那一朵朵血染的风采会是点亮内心深处最亮的星星。会给你指明大道的方向树立正确价值观的鲜明旗帜。
飞檐翘楚天，青砖筑红院。
旧楼藏卧龙，朝门开新篇。
新花院子
1926年9月，中共宝庆党组织派特别委员邬建农、顾群、陈新宪、谢晋凡来龙山地区组织农民革命运动，特区委联络点秘密设在此院。
1927年5月，先后在太芝庙、扶锡、严塘、小合田、团山成功创办了农民协会（第一任农委主席就是该院主人之一陈康生），其间在太芝庙成立了共产党支部，是为邵阳地区第一个农村地下党支部，发展了多名共产党员。
1927年11月，贺恕与戴世荣等同志，在宝庆成立中共湘西南特委。（毛泽东与何叔衡1921年6月29日去上海参加一大时，有一人同行，就是耒阳人贺恕。贺恕在南京下船去大学考察，毛、何开完一大返回南京会合贺恕，同船回湘。就在回湘船上，毛、何介绍贺恕加入中国共产党。贺恕成为湖南第一个由毛泽东、何叔衡介绍的一大之后入党的党员。贺恕是驻太芝庙时湘西南特委书记。）
1928年5月，由于宝庆县委机关遭到破坏，湘西南特委机关从邵阳龙王桥迁来龙山继驻此院，领导龙山地区党组织并开展革命活动。同时成立了邵阳临时革命委员会。
2012年被纳入湖南省革命遗址名
2018年5月9日，新邵县首家“新时代讲习所”在太芝庙镇太芝庙社区授牌成立。
2018年7月新邵县政协文卫体在太芝庙新花院子爱国主义教育基地开展了视察调研活动。
2019年4月，邵阳市党员干部党性教育示范基地又在中共湘西南特委旧址挂牌，这标志着太芝庙镇党委打造特色党建、品牌党建的目标取得初步成效，为建设生态宜居太芝庙，书写“醉美太芝庙”新篇章更进一步。
湘西南特委旧址
近年来，邵阳市委、市政府，新邵县委、县政府，太芝庙镇党委高度重视基层党建工作，以党支部“五化”建设为抓手，以党建引领基层治理，依托太芝庙镇丰富的红色文化资源优势，着力打造中共湘西南特委旧址，将其建成以红色文化为主的党性教育示范基地、爱国主义基地，为党员教育提供阵地保障。
大凡来过新花院子的人，无不被一种亲切、淳朴、真诚、慈祥、憨厚、大义、爱国、爱民、怀古思悠的情怀所吸引，古宅院历经200多个春秋的书香、墨香、花香熏染，成就了陈氏家族文墨儒雅的代代传承。为不同凡响的家族历史写下了光辉的一页。古时陈氏古建筑与太芝庙庙宇相邻，相得益彰，既是禅宗佛礼道场又是古建筑家庭文化的展示中心。这座古建筑正以其独特的魅力和深厚的文化内涵吸引着学者、游人流连忘返。目前，累计接待前来学习的党员和爱国主义人士多达15000余人次。让我们一起来古宅探寻新思想爱国情怀和红色革命传奇，亲身体验200年间书香门第的生活场景，感受这古香古色的“庭院”味道，缅怀革命先烈保家为国抛头卢洒热血为民族大义献身的英雄气概。