——白银市实践基地·为白银市第十中学学生作报告

贠守勤

（2019年8月18日）

2019年8月15日下午，我应邀在白银市教育局实践基地为白银市第十中学学生作报告，内容主要是陇上名人范振绪。与此同时，为了在有限的时间里给学生传播一些概念化的历史知识等，我在讲座开头以问答方式兼叙了一些白银历史问题，引起了同学们的高度关注，可以说同学们注意力非常集中、非常认真，参与度极高，令人感动！

从问答中看出，学生对本地历史文化知识的了解还是比较欠缺。

第一部分 关于白银历史

问题：

1、 白银哪一年建市？哪一年恢复建市？

答案：白银是1958年建市。1956年三次大爆炸，1957年白银市（县级，筹备）成立， 1958年升格为地级市， 1963年撤销。白银围绕企业建市、立市存续了5年。1985年恢复建市，中间间断了22年。

白银市两次因企因政建市、立市合起来39年。

从第一次建市到今天，白银市已经61年了。2018年应当是白银市建市60周年的大庆。

2、恢复建市前后白银市包括哪些县区？

答案：

1、第一次建市，白银市仅管辖白银公司等和附近的四龙、水川、强湾、王岘乡全部及武川乡部分地域。2、恢复建市后，白银市包括会宁县、靖远县、景泰县、白银区、平川区五县区。

3、白银市属于甘肃省的哪个概念区？

答案：甘肃分陇东、陇西、陇南、陇中、河东、河西等几个大区，白银属于陇中地区，又称陇右。陇右包括 祁连山以东、陇山以西、甘南和陇南以北的 定西、白银、兰州、 天水、临夏 等地区，甚至于还包括宁夏等，面积较大。

4、白银市有没有方言？

这个问题学生几乎全部能够答上来。

答案：白银市历史上是一个移民市，在漫长的历史进程中，百姓多从东、南迁入，或从山西（大移民，如太原）等地迁入，也有因战争迁徙、居留的等，汇集了各地方言，原住民并不是太多，故很难找到原住民方言。

白银的方言，在中国，属于北方方言，其次属于西北方言，普遍发音较重。

其母语首先是北方方言、西北方言，然后是陕西方言，这是因为白银市境自先秦、东汉、唐宋以来很长时间属于西安方面譬如北地郡等所辖。

其次属于陕甘方言；

再次属于陇右方言（敦煌文献中就有关于陇右方言的记载），今白银五县区隶于陇西郡时间较长，故形成了陇右方言核心文化。

更小范围内有靖远、景泰方言，接近河西方言；

皋兰方言，接近兰州方言；

会宁方言，接近定西、通渭、陇西方言，属于典型的陇右方言；

白银区方言属于皋兰方言；

平川区属于靖远方言；

还有民族方言，主要有回民方言，其中陕西回民方言和我们非常接近，宁夏回民方言略有区别。

总体上，靖远、景泰、兰州方言去声多一点，会宁方言和定西、通渭方言接近，听起来腼腆即谦虚一些，似乎总是带有商量的口吻，即阴阳平声较多。

再细分，方言仍然有所不同，如像在会宁，北部郭城驿方言接近靖远方言，南部丁沟镇方言拖腔明显，老君坡方言三声较多等。

方言也在不断的变化，日趋融合。

5、白银市区域内有哪些流域？

主要有黄河流域和渭河流域，大面积属于黄河流域。渭河流域指渭河段（西起渭源县，东至潼关）流域。渭河是黄河一条支流，在陕西潼关汇入黄河，但渭河不等于黄河，正如它的名字不叫黄河一样。

在白银区域内，渭河和黄河所流经的地域包括相对地理位置、地势、地形、区域、海拔、气温、气候、源头、水质、流向、物产、光照、纬度、历史文化、民俗非遗、旅游资源（白银的黄河流域主要是历史文化，渭河流域则主要是自然风景）等完全不同，正如泾河是渭河的一条支流，仍然有“泾渭分明”一样，白银境内的渭河流域和黄河流域区分明显，不能等同，特别在文化积淀、文化现象、产业分布、旅游资源等方面不能等同。

同是黄河，其上中下游各段也是完全不同的，其主流和众多支流等更是完全不同的。例如，在会宁有祖厉河，但是其上游的祖河和厉河也形成了完全不同的祖河流域和厉河流域。关川河是祖厉河的一条支流，但是关川河流域和祖厉河流域也完全不同的两个流域。

大流域和小流域是不同的概念，整体和局部、主流和支流也是不同的概念。正如森林和树木不同一样，不能一提树木就以为要和森林并列了！不能忽视文章所指的范围，会宁范围和全国范围是截然不同的。

6、白银是工业市？还是农业市？

答案： 尚待商榷。但对于将白银市定位为工业市，并非完全准确，因为白银人口主要分布的会宁、靖远、景泰三县区，甚至于包括平川区部分仍然以农业为主，即使产业也多是农业产业。

白银市不等同于白银公司，白银市也不等同于白银区。白银市是由三县两区构成的，这一点绝对不能有任何含糊，包括白银市的历史文化、物产、民俗、方言等，都不能排斥，不能以偏概全。

7、白银最早的建制是什么？

答案： 首先属于北地郡，后来属于陇西郡。

8、今天的白银五县区同属一个地州市是从那一年开始的？

答案：

（1）先秦、 秦时今 白银大部分地域 属于北地郡、陇西郡管辖。

（2） 东汉、三国时属于武威郡。

（3） 隋朝，属于会州管辖。

（4） 明朝，属于靖虏卫管辖。

（5） 民国初，由兰山道管辖。

（6） 民国23年（1934年），靖远、景泰、会宁等15县受辖于皋兰区。

（7） 1985年，白银市恢复地级建制，是今白银全境第七次属同一“地州市”管辖。

9、白银境内最早的建置是什么？

答案：白银境内最早的建置是 祖厉县、鹑阴县、媪围县。

10、白银境内最早设立的地州市级单位是什么？

答案： 最早设立的地州市级建制是秦兴郡，其次是平凉郡，再次是会州、兰山道、皋兰区等。

11、白银的史前文化具有哪些意义？

答案：白银的史前文化以彩陶文化为代表。彩陶文化以牛门洞为代表（第六批全国重点文物保护单位），其范围之广、跨度之大在甘肃是首屈一指的。牛门洞遗址是甘肃境内最早发现的新石器时代遗址，牛门洞彩陶是甘肃境内最早发现的彩陶。

12、白银市的黄河文化指的是什么？

答案：白银段黄河是黄河上游的最下游，黄河自靖远平堡镇乌金峡进入白银市境，流经白银258公里，经过白银区、靖远县、平川区、景泰县四县区及其所属四十个乡镇。黄河流域涵盖整个白银市。

白银的黄河文化既包括古生物文化（化石）、新石器时代文化（彩陶等）、青铜器时代文化，农耕文化、游牧文化（岩画），还包括战争文化、建制文化、古城堡古渡口古庙宇文化，甚至于包括丝绸之路文化、长城文化、红色文化等。

甘肃丝绸之路北线横穿黄河。古道驿站，长城烽燧，雄关险隘，寺庙观庵，石窟壁画，宋城汉墓等遗址，像珠宝一样撤落在白银的黄河两岸，诉说着五千年人类生存发展的文明史，展示着两千多年丝绸之路的兴衰荣辱。

第二部分 关于范振绪

白银可以说群贤荟萃，人才辈出。

以清朝末年为界，白银人才济济，历史上有进士、举人224人，其中文武进士55人（文进士31人，武进士24人），文武举人169人，翰林5人，拔贡411人。

以1949年底为界，有军事人物130人，社会人物34人，党史人物43人，近（现）代人物649人。目前，我们掌握的白银人物总人数2165人。

白银的第一个文进士是明朝曹铭，会宁人，明·洪武十八年（1385年)进士。

白银的 最后一位文进士是万宝成，会宁人，清·光绪三十年（1904年）进士。万宝成也是全国最后一批进士。

白银的第一个武进士是 赵率教（1569—1629年），祖籍河北蓟阳，高祖父赵升迁居靖虏卫，明·万历十九年（1591年）武进士。

白银的最后一个武进士是 詹文英，会宁人，清·乾隆三十四年（1769年）武进士。

范振绪是靖远的最后一位文进士（1903年）。

有一句话这样说：1904年7月，北京城内殿试发榜和状元游金街的喧天鼓乐却成了中国科举史上的绝响。

范振绪是甘肃省著名书画家。范振绪有着多重身份、很多标签，既是民国第一届国民议会议员、甘肃省政协副主席，又是一位书画大家，陇上知名人士、社会贤达。

范振绪在北京的影响。民国时期北京曾流行这样一则谚语：“有额皆为绪，无腔不是谭。”“绪”就是范振绪，“ 谭 ” 就是“梨园大王”谭鑫培。

北京民间有句俗语“有匾皆为绪，无宝难鉴真。”，“绪”，就是范振绪，“宝”，就是万宝成。万宝成经常出入琉璃厂、荣宝斋，与书画家、收藏家广为交际，北平古玩界称他为“万古董”。

范振绪在甘肃有诗书画“全把式”之谓。

范振绪在 兰州影响。当年在兰州的街面上很多商铺的牌匾出自他手，据范家人回忆，当年请他题写一块匾额，商家会奉上一漆盘银元，对范“字”的珍视与尊崇可窥一斑。

一、范振绪与张大千

（内容有删节）

范振绪与张大千交往笃深。张大千小范振绪27岁。

张大千先生为临摹敦煌壁画，在陇上期间与范振绪相识，在武威曾以“业师”之名专程拜会范振绪。

大千先生以“禹丈”、“师伯”称范，范则以“内侄”谓大千。

张大千还为范振绪绘制了《青灯课子图》，并题百字长诗以赠。

二、范振绪与母亲

（内容有删节）

范振绪是靖远人，出生在北京，九岁父亲去世，在家庭教育缺失的情况下，其母亲一手拉扯弟兄三人，并把他们培养教育成人。

范振绪在敦煌、榆林期间，经常跟张大千先生说起自己的母亲如何辛苦、严格的培养、教育他们弟兄，甚至于有时是哭诉的。张大千先生了解到范老幼年在母亲严格督导下昼夜苦读的事迹， 颇为感动，便 根据石涛（清代画家）诗句“菜根切莫多油煮，留点青灯课子书。”专门画了一幅彩墨人物山水手卷—— 《青灯课子图》 。画中描述了在夜色山林中慈母在青灯下教儿读书的情景，落款为“谨写楼太夫人青灯课子图”。

落款文字较长，最后两句写到：

肃穆拜公命，载笔为斯图。

明贤惟有母，在昔慰醇涪。

卷后还有曹蕴鉴的题词：

轧轧机声彻夜鸣，慈亲训子望成名；

果然平地一声响，三击龙门浪始生。

范振绪将此画视为瑰宝，珍藏身侧。

母亲去世后，范振绪写了《教场阡表》，以记载和怀念母亲的教育。

《阡表》曰： “每自塾归，必日督之洒扫，夜课以所学。” 范振绪每天从学校回来，白天要干家务活，晚上则必须要复习功课。

母亲认为 “聪颖之子，不严施家训，势必走入歧途也。” 即使孩子聪明，也必须要施以严格的家教，如果有所放松，则必然会走入歧途。“故责绪尤严。”

母亲认为 “无父之子，非 勤不足植其始基也！” 一方面母亲疼爱儿子，劝其不要过多的劳累，一方面则让他牢牢铭记：没有父亲的孩子，必须要事事勤奋，不勤奋就不能为以后的发展打好基础。

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