白玉韘形珮

尺　寸：高6.6cm

此物原型最早见于汉代，称为“韘”，亦叫做“鸡心佩”，历朝都有制作。以工艺水平论，乾隆仿品是个中翘楚。此物以白玉制作，三条螭龙盘于韘上。螭龙线条优美，神形洒脱，法度自然严谨，不失为一件优秀作品。

白玉凤瓶

尺　寸：高18.7cm

乾隆以后，各朝制作的手工艺品，其艺术构思创作观念都是以乾隆朝为蓝本的。尽管各朝代都提倡各自的艺术特点，都各有侧重，但万变不离其宗，乾隆朝的投影在他们身上始终未去。此瓶主题为凤凰负瓶，并且以仙鹤牡丹搭配，从工艺层次来看，作品既忠实乾隆朝的厚重沉稳的艺术主张，又有自己浪漫飘逸的审美立场。创作手法为镂雕、浮雕相结合，局部的细工修饰是此器的一大亮点。用浅阴刻方法琢制的凤毛，细密清晰，繁而不乱，凤凰神凝气稳，华贵雍容。综观此器，工白合理，法度高雅，又兼材质上乘，刀法精纯，当为嘉庆时期优秀作品的代表。

白玉觥

尺　寸：高22cm

乾隆中叶，伴随着天下承平，国库丰盈，中国的手工业制作达到了史来巅峰。乾隆二十四年，兆惠平定回疆叛乱，开辟了一条内地和回疆的绿色通道，才真正意义上解决了困扰中国玉器行业几千年的一个玉料来源问题。这时候中国玉器史进入史来最后一个辉煌时代。如果把乾隆时代说成是中国玉器史上的尖峰时刻，不如说是玉器制作业一场活剧的谢幕。纵观中国艺术史，这一刻在不经意间轰轰烈烈来了，也义无反顾去了，它留下一页浓墨重彩的史书，也不无令人扼腕的遗憾。只区区六十年光景，这六十年是一个甲子，但乾隆帝用这六十年通贯整个中国艺术史。他所创造的一个又一个历史的高度和文化的颂歌至今仍在影响着世界的文化走向和人格的思维跃动。不可否定乾隆的伟大。如果说军事、政治、经济、艺术还不能全面概括这位伟人的话，那么是否可以用玉的语言来形容一下这位先贤。孔子曾说玉有五德，而我们传统文化无一不是围绕着这五德来塑造每个个体人物的。修身、齐家、治国、平天下，乾隆帝做得漂亮。而他更通过这些伟大的艺术思维，高洁的人格魅力和深厚的文化学养来泽惠后人。今天我们所能见到的堂皇美玉，无不古朴厚重，端稳正大，这些当是这位伟大帝王赠予后人的做人的标杆，做事的准则。我们爱乾隆玉器，与它所蕴涵的文化内容密不可分。当我们面对每一件乾隆作品的时候，我们真的感到了一种文化的震撼和精神上的洗礼。而今天我悲哀的感到我们在艺术的道路上跋涉了几百年，回头看看，吃惊的发现我们只不过是在乾隆的荫影下徘徊。而此时我们只说：“我们在学习，我们在享受，我们也快乐”。这件觥产生于那个历史背景之下。乾隆帝好古，但他更多是处在一种与古人对话的状态。他鼓励仿古，但从未放弃自己固守的审美方式。这件作品的艺术蓝本是早期的青铜觥，经过匠人巧妙的艺术再创作，使作品更能符合宫廷陈设用玉的标准。它所强调的是富贵奢华的意境氛围，没有从细处做更多修饰，而从大处着眼，在点、线、面的结合当中，处处彰显古雅朴拙的唯美气质，这也是作者的机心所在。而这种艺术理念的形成也恰恰迎合了乾隆帝中晚年所追求的一种“返璞归真”的审美心态。“觥”为古人祭祀盛酒之物，学者吴匡认为“觥”应称为“卣”。“卣”是盛装祭酒的专用器具，《周礼》有记：卣，中尊，谓“献象”之属。“献象”是祭祀时的“牺牲”，即祭祀用的动物，那么此觥下面做成天鹅之形就很好解释了。

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