曹雪芹有老婆孩子吗 曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”？
曹雪芹
曹雪芹是中国最伟大的文学家之一，他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德等人都毫不逊色，曹雪芹的《红楼梦》更是世界文学史上的珠穆拉马峰。
曹雪芹有老婆孩子吗
曹雪芹一生有过三任妻子，第一任是他的一个表妹，梅氏，是个貌美如花的美人，和曹雪芹从小青梅竹马，一起长大，感情很深，但自从曹家被抄家后，家境很差，而且曹雪芹没有仕途，这点在古代很要命，因为古代公务员才是最受人尊重，最有社会地位的职业，而且丈母娘最喜欢当公务员的女婿，所以，曹雪芹与表妹的婚姻路程走的并不那么顺利，但有情人终成眷属，梅氏和曹雪芹把爱情当饭吃，过起了贫苦日子，但终究好景不长，梅氏便死去了，留给了曹雪芹很大的遗憾。
梅氏死后，曹雪芹结识了柳慧兰，听说是一个歌女，歌女是那时候可不是一般人，能干这个行当的人都是见过大世面的，柳慧兰也不例外，虽然出身贫苦，但在京城社交圈里浸淫久了，对人生的感悟也觉非一般小家碧玉可比。柳慧兰很希望自己的丈夫能够考取功名的，但又不想苦苦相逼，再说曹雪芹家得罪了皇帝，他曹雪芹再有能耐，也干不了什么大官了，所以曹雪芹始终没有遂了柳慧兰的愿，可想而知，这夫妻生活过的也并不怎么顺利，吵架那是家常便饭的。有人分析，这柳慧兰正是书中薛宝钗的原型，但薛的命运并不怎么样，至于柳慧兰最后如何，便也不得而知。
第三任是个叫许芳卿的才女，严格来说不算是曹雪芹的妻子，因为俩人一直在搞暧昧，算是红颜知己，炮友，备胎。这种角色也最适合在一起谈人生，谈理想的了，有人说脂砚斋续批石头记正是出于她手，可见咏絮之才非同寻常，林妹妹很大一部分就是来自于她吧！
曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”？
2009年5月，周先生对外发布新闻说——脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣，是《石头记》合著者。为什么这么讲，周汝昌指出，脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名，她本是位女性，而且她与曹雪芹的关系非同一般。她说：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此，周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。周老还考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中，所有‘鼎’字一律不写成正规字体，或省笔或变形，几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说，“此乃湘云是脂砚斋之明证，也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女，为避讳之确证。”经考证，周汝昌认为，曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母，而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为，“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情，周老的观点却认为是指宝玉与湘云。他指出，宝玉不是绛珠仙子要还泪的神瑛侍者，还泪还错对象了，周老怀疑黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子，“那李字可不就是桃李的李吗？带了一个木字，所以绛珠仙子应该是湘云。”周汝昌在新著中，证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点：黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，但宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。他认为，史湘云这一角色就是脂砚斋的原型，湘云才是曹雪芹后文中的重要主角，其余诸人皆是配角。
周先生的考证应该说是比较严密的。句句有出处，而且既合情又合理。邓遂夫先生的《曹雪芹续妻考》也提出了同样的观点——史湘云毕竟是小说中的人物。我们仅从她在书中的地位相当于现实生活中李煦的孙女，以及李煦孙女的遭遇可能与雪芹续妻的遭遇相同，便判断兰芳姓李，当然很难让人信服。可是事有凑巧，在本文三易其稿之后，又有两条新的材料闯入了我们的视野。《红楼梦研究集刊》第五期所载徐恭时先生的一篇文章，有这样一段话：
笔者在搜访曹雪芹史料中，曾听说有关曹雪芹所娶妻子及妻家的传说，几种说法不同……现在先引其中一段，谓雪芹之妻为李煦孙女，她诞生在苏州。……
真正令人感兴趣的，还是徐先生紧接着转述的另一则材料：
在《红楼梦散论》中收有张次溪《记齐白石谈曹雪芹和〈红楼梦〉》，其中提及齐白石于光绪二十九年癸卯在西安樊樊山幕中，一次听一位旗籍朋友谈，“曹雪芹娶李氏寡居的表妹，这位表妹嫁给雪芹后，没多久，雪芹死了，她又孀居，伶仃孤苦，在人家帮佣为生”云云。
《红楼梦散论》这本书，在胡文彬所编《红楼梦叙录》中录作《散论红楼梦》，是香港建文书局1963年10月出版的一本红学论文集。因笔者未见此书，不了解张次溪一文详情。但仅据徐恭时先生转引的那句原文，已经够令人吃惊了。“李氏”——“寡居”——“表妹”——（雪芹死后）“又孀居”——“伶仃孤苦”。这就无异于把我所推考的基本线索，全都给串连起来了。而最值得重视的则是，齐白石听到这一口碑的时间，是光绪二十九年（1903），讲述者又是一位“旗籍朋友”。那时候，在《红楼梦》研究领域里，还被“纳兰成德家事说”之类占据着地盘，不仅周汝昌的“史湘云说”尚未出世，就连 胡适的“ 曹雪芹自叙说”也晚生了一二十年。当时从旗人中即传出雪芹续妻姓李，又是表妹，当然不可能出于附会周说。特别是与我们现在的推考相印证，更可看出它的来历不凡，其可信度应该是比较高的。所以，兰芳姓李，算是又找到了一个不容忽视的旁证。
这么多人从史料和传说中印证了曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”，看起来，问题应该不大。那我们不妨回到《红楼梦》原书中仔细阅读关于史湘云的全部信息，然后再一一阅读脂砚斋的全部评语，这样，也许会发现更多的东西。红楼内外看红楼，小说与史实互为印证，也许会看到曹氏更多的传奇。