有媒体报道，近日，国内某社交平台发布《2019都市异乡青年调查报告》显示，近六成年轻人一年365天中，陪伴父母的时间少于10天。其中，陪父母（3-10）天占比最高，为53.1%；（10-30）天的比例为30.9%。报告还显示，在外打拼年限越长，每年回乡陪家人的时间则越少。在外（2-3）年、（3-5）年、（5-8）年的异乡青年每年陪家人时间不足10天的比例分别为44.2%、58%、59.8%。

在以上这组数据中，所谓的“陪伴父母”，其实就是“回家过节”的天数。而且，讲得更为直接一些，如果“陪伴父母”少于10天，就说明只有“春节”和“中秋节”和父母在一起。因为，就现实的境遇来讲，目前大大小小的节日中，唯独“春节”和“中秋节”还有一定的存在感，大家还有团圆的诉求。

至于，“春节”和“中秋节”以外的节日，基本上越来越没有节日的氛围，团圆的诉求越来越低。过去，但凡是一个“传统节日”，人们便会举家团聚，大吃大喝。但是，现在这样的图景，就越来越显得难能可贵。从某种意义上讲，国内，近三十年的发展，人们的物质生活确实天翻地覆。

与此同时，在多元文化的冲击下，传统意义上的“过节团聚”，日渐失去原有的牵引力。尤其，对于“为团聚而团聚”的生活方式，在年轻一代中，早已失去应有的“仪式感”。坦白讲，就是“什么时候团聚不行”，“非得选在集体大迁移的节日里”彼此添堵。

于此，“过节不回家”就越来越常态化。有的（年轻人）人是真忙，不想回家，而大多数（年轻人）人，却是不想面对家人。因为，对于年轻一代而言，对于朴素的团聚，吃喝式的团圆，早已失去兴趣。对于父辈一代来讲，过节的意义，更多是伙食的改善，所以人们盼望过节，本质上是“饥饿惯性”的驱使。

而年轻一代，绝大多数人都能“吃饱穿暖”，所以，过节本身，如若只是“吃喝玩乐”，很容易陷入某种尴尬的图景。尤其，新时代成长起来的年轻人，在认知层面也与父辈完全不同。并且，所谓的“代沟还不止一条”。无论是“婚恋观”，还是“消费观”，以及“人生观”，都极其的相悖。所以，所谓的团圆，基本上也是“尬聊”。

不得不承认，“忙碌”是不能回家过节的“主要借口”，但却不是“真正的借口”。那些漂泊在大都市的年轻人，宁愿留守在逼仄的出租屋里死宅，也不愿意买一张车票，淹没在拥闹的人海里。毕竟，放假“三天”或者“一周”，对于回家而言，可能就是回家。

因为，好不容易回家，屁股还没坐稳，就又得再出发。在重逢和分离之间，有时候就是一顿饭的功夫。这种可预见的图景，想必奔波在大都市的年轻人早已厌倦。索性“不孝子”做到底，“加班的借口”永远管用，永远会换来父母的理解。于是，“节日死宅”成为定式。

虽然，作为年轻人，也知道这样的方式并不好。但是，对于快节奏的生活来讲，这可能是对自己最友善的交代。毕竟，“三天”或者“一周”，要完成来回迁徙，这对于每一个人来讲，都是严峻的考验。至于，“人在囧途”那样的喜剧效果，放在现实生活中，似乎可以逼死一个人。

与此同时，个体原子化的社会中，“享受孤独”已经成为一种趋势。孤独本身是难以启齿的，也难以归类。但是，当一个人身处节日的喧嚣之中时，孤独本身也是实践。比如，“举头望月”，“低头思乡”，这本质上算是一种自顾自怜。

并且，这种孤独的感受，会因“回不去”显得更加浓烈。当然，现在的人们，也用不着对月顾盼，因为通讯设备简直太便捷，可通话，也可视频。至于食物层面的补偿，“家乡菜”在大都市里并不匮乏，有的甚至比特产地还正宗，总之，比起迁徙劳顿，天涯共此时的感觉，可能显得更浓情一些。

由此，也萌生出一大堆追问，人们为什么要团圆？是为平行空间的气氛？还是为血浓于水的仪式感？如若，只为短暂的气氛，留不住的仪式感，似乎真没必要，将一个人强行的推向拥闹的人海。尤其，在都市里打拼，很多年轻人早已疲惫，何苦再继续折腾呢？

是的，我们能回去“空间感的家”，却难以抵达“心灵深处的家”。因为，从刚成年就奔赴异乡的年轻人，对于家乡来讲，早已失去归属感。就如，李健在《异乡人》所唱：“不知不觉把他乡，当作了故乡，只是偶尔难过时，不经意遥望远方，曾经的乡音，悄悄地隐藏”。

所以，对于心怀理想的年轻人，回家越来越成为酷刑。对于父母的渴望，以及亲戚的催婚，很多时候除却无奈，就只能暗地里苦笑。他（她）们并不嘲笑父辈一代的认知，却因认知的不同，陷入深深的忧伤。因为，他（她）们也渴望亲情和爱情。只是，所指的事物，不是一回事儿。

可惜的是，在物欲横流的大都市里，一切的理想主义都显得满目疮痍。想回家，却不甘心，这是当下多数年轻人的真实写照。尤其，在一个将功名奉为至上的社会中，这几乎是极其残酷的问题。所以，只能承认，“回家”是难题，而“陪伴”终将成为“奢侈品”。