好多年了，每月的农历十五或十六，我都会认真地去赏月，把每年的中秋和元宵节读月赏月视为特神圣的事情，哪怕是偶遇云遮月，也总有一轮圆月在心。到海边寻个僻静的地方，看“海上明月共潮生”，“滟滟随波千万里”…抬头望，低头看，两轮白白胖胖的圆月都在给我讲自己的故事，月朗星稀、海天一色，美得几乎让我窒息，不忍扰了我们的思绪……月是故乡明。与中华民族而言，月亮是物质的，更是精神的，是特殊的精神文化元素。而月光早已深深地融入了世世代代中国人的生命情怀。也许是中华儿女在黑暗中摸索得太久，以致对驱逐黑暗的月亮情有独钟。千百年来，在年年满披秋水银霜，在不分地位、不论贫富、没有尘世功利和是非的民族仰望中，无数的心灵在对月亮寄予许多情感的同时，也创造出无数的月亮审美形象。

新月如眉时看月，人们对生活有着美好的期许;中月圆满时望月，人们对生活有了美好的祝福。悠悠岁月，漫漫人生，人们所有的情感似乎都能与月亮诉说，所有的美好都该有月光相伴。

诗人张若虚曾问苍天大地“江畔何年初见月，江月何年初照人”。不管岁月如何更替，有月光的夜晚总是蕴涵着诗情画意。月亮高悬天际，用清亮柔和的目光注视着人间万物，让人感受一种极致的清洁，无瑕的美好。由此而去，不论是看月，还是望月或赏月，便有许多美好的意想和情感自然与月亮连结在一起，望月怀想，借月抒怀。

月亮既是纯洁的象征，也是中国式爱情的见证。早在《诗经》里就有“月出皎兮，佼人僚兮”，月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。“你问我爱你有多深，我的情也真，我的爱也深，月亮代表我的心”。白天，人们忙于工作和生计，无暇谈情说爱，夜晚，月下老人忙着撮和人间姻缘。情窦初开的少男少女往往相约在月下花前，情定终身。欧阳修诗云：“月上柳梢头，人约黄昏后”;元稹也曾“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”。古往今来，不知月下老人成全了多少对“花好月圆”……

月亮更是怀乡与思亲的纽带和寄托。“每逢佳节倍思亲”。在那些兵荒马乱的年代，在过去交通和通讯不便的时候，游子漂泊在外，不能回乡与亲友团聚的时候，便寄思情于明月，希望明月传递思念，连接亲情。当“海上生明月，天涯共此时”的时候，诗人王建早有浓浓的秋思，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”;李白常年漂泊更加醉心思乡，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”;“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的杜甫在月夜忆舍弟，“露从今夜白，月是故乡明”;白居易望月有感，垂泪而发 “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。谁不是思乡心切，思人情更切呢!如此思、这般念，还是有太多的无奈，“明月何时照我还”。哪像现在有飞机、高铁，还要自驾车，说走就走，向着每个团圆的日子……

“圆魄上寒空，皆言四海同”，诗人李峤如是说，但不知那些战乱频仍、恐怖不断的国家是否也能看到皎洁的圆月，即便能也难以有欣赏的好心情，只能像亡国的小皇帝李煜那样吟发千古慨叹“春花秋月何时了，往事知多少”…如若不是生活在和平安定的国度里，岂不是“良辰好景虚设”……

时至今日，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这虽是是自然而难以避免的事情，但是那“故国不堪回首月明中”的时代一去不复返了，新中国已走过七十年的光辉历程，“一年一度秋风劲”，“天翻地覆慨而慷”。李白“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的美好生活早已实现，就连他不敢想的“人攀明月不可得”也成为现实，我航天英雄探月成功，飞天不再是梦。如今，华夏儿女携手步入新时代，乾坤朗朗，没有了诗仙的诸多“愁心”寄于明月，有的是诗圣“斫却月中桂，清光应更多”的担当精神，正是“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”。

自北宋正式定八月十五为中秋节，中秋便成为中国人仅次于春节的第二大传统节日，中秋赏月也成为华夏儿女精神文化生活中不可缺少的一大乐事。多少个中秋已去，多少个维系明月的宏愿已变成现实。有那么多美好情感的滋润，有世世代代中华儿女热诚目光的精心擦拭和磨砺，月亮岂能不明澈我华夏大地!

明月几时有，何须问青天。面对人生的明媚与阴霾，只要怀着初心，担起使命，携一壶月光上路，所有的恩怨情愁，都将化作那美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”…有十四亿中华儿女的祈愿和祝福，那迎接祖国七十华诞的中秋月一定会更加厚重、明亮和圆满!

作者简介：

房胜林，山东汶上人，毕业于曲阜师范大学中文系，现任青岛税务培训中心副总经理，汶上人在青岛创业发展联合会会长，青岛市济宁商会书画院副院长。学生时代即爱好文学，在汶上一中任教期间，创办“百草园文学社”，培养了山东网络作家老泉，山东青年诗人孔令军等文学人才，得到国家少工委、省教育厅嘉奖。自1985年，已在《人民日报》、《大众日报》、《读者》、《青岛日报》、《青年思想家》等报刊发表作品，著有《人生悟语》(吉林人民出版社)，名录被编入《山东作家小辞典》。