作者：我方团队张嵚

身为鸦片战争时的悲剧英雄，林则徐的一个名号，自鸦片战争后就格外响亮：中国近代开眼看世界的第一人。

在那清王朝闭关锁国，举国“天朝上国”昏聩思想弥漫，却在鸦片战争里被打得头破血流的年月里。亲历时代剧变的林则徐，率先睁开了眼睛。他对于西方国家的主动了解，呕心沥血的“西学”探索，确实为那时代的中国人，打开了一扇了解世界的小窗户。接下来的“师夷长技以自强”思想甚至轰轰烈烈的洋务运动，都是以此为起点。

也正因为这“看眼看世界第一人”的特殊身份，许多人对于林则徐在鸦片战争时期的悲情遭遇，也是加倍愤愤不平。一个观点也曾长期流传：倘若道光帝没有罢免林则徐，就由这位“开眼看世界第一人”坐镇抗英，大清也未必蒙受战败耻辱，没准能给大英帝国一个难忘教训。

林则徐真有这么大战斗力？关键就要看，他“开眼看世界”的水平，究竟怎么样。

一：有限的“开眼看世界”

毫无疑问，在鸦片战争前夜的晚清政坛，林则徐就是眼光能力最卓越的佼佼者。比如后来他被流放伊犁，历经颠沛艰辛，却依然精准预言了新疆未来的灾难，发出“终为中国患者,其俄罗斯乎”的惊呼。如此眼界，在当时晚清政坛，几无二人。

而在鸦片战争前夜，林则徐担起“禁烟”重任时，他的表现，也是颠覆了好些人对以往“大清官员”的认知：主动找来《澳门月报》《世界地理大全》等外国资料，夜以继日的翻译学习，连西方国家的法律都学到了，甚至还一板一眼学起了外语。期间他组织编纂的《四洲志》，成了近代中国人看世界的桥梁。老友魏源以此为基础完成的《海国图志》，更在邻国日本掀起飓风，直接助推了震撼东亚的“明治维新”运动。

可以说，在“看世界”的态度上，林则徐十分认真，“看世界”的行动上，林则徐亦十分刻苦，“看世界”的影响上，林则徐更十分深远。但在“看世界”的成果上，林则徐个人的一些“学习收获”，却是相当“辣眼睛”。

首先一条“辣眼睛”的，就是林则徐的世界观。虽说比起那些闭目塞听的大清“精英”们，林则徐显然强了一大截但，至少在鸦片战争爆发前，面对雄心勃勃的英国，林则徐也同样是“天朝上国”思想上脑，看对方一样是“蛮夷”。为查禁鸦片，他曾亲笔给英国女王写信，但信中同样称英国“恭顺天朝”，教育英国女王要“感激天恩”。还宣称大清朝有“君临万国，不测之神威”，全文恩威并施，相当“给力”。

而且就是在给英国女王的信里，林则徐也发出了如此“豪言”：“叶、大黄外国所不可一日无也,中国若靳其利而不恤其害，则夷人何以为生？”这意思十分霸气：对英国还用打吗？咱不喂给他英国人茶叶大黄吃，他活都活不了。

与这一样“有限”的，还有林则徐的世界观。虽然他一直努力了解外部世界，但他也一度以为美国“并无国主，只分置二十四头人，碍难遍行传檄。”甚至还一度把土耳其当成美国的一部分。

甚至，就在林则徐“开眼看世界”的重要成果：军事武器环节。他也有错到离谱之处，他看到了英国舰船火炮的强大威力，极力引进相关装备，这认识着实甩开好些人一大截。但他同时也固执的认定：英国战舰“兵船笨重”，“只能取胜外洋”，只要进了中国内河，什么船坚炮利都不灵，管保杀他个落花流水。

就连英国士兵，开战前都被林则徐歧视了一把：别看英国兵用着洋枪洋炮，可这帮人生理有缺陷啊，他们的腿脚“屈伸皆所不便”，只要上了岸，就是“更无能为”。我们的士兵如果能靠近了打肉搏战，灭这帮“残废洋兵”毫无问题。

也正是这一系列固执的“看世界”成果，造成了林则徐一连串的错误：先是鸦片战争爆发前，他多次固执己见，坚信英国绝不会为鸦片开战，但为了应对战争，他也一板一眼，按照“英国船进不了内河”“英国兵生理有缺陷”等认识，一丝不苟操练军队。而那场炮火连天的鸦片战争，肆意横行珠江河道的英国船，甚至战术动作娴熟的英国兵，无不生动证明：林则徐看错了多少事。

当然，在当时闭关锁国的大清朝，林则徐“看世界”看成这水平，理论上已是不错。可倘若要比比“前辈”呢？比如，距离鸦片战争两三个世纪前，明末“开眼看世界”的“前辈”们。

二：进步还是倒退？

其实，在明清山河变色之前，随着西方殖民者窜犯中国东南沿海，明代时的东西方文化，也进入到一个碰撞活跃期，自16世纪起，也有一拨又一拨的明朝人，陆续睁开眼睛，重新审视外部的世界。

就以林则徐那掷地有声的“天朝上国”世界观来说，明代中后期的中国士大夫，也遭遇过类似的冲击：当时西方的传教士，陆续将世界地图带入中国，特别是利玛窦的《汉文地图六幅》，以精确的测绘，向国人全景展示了世界五大洲。然后还有传教士艾儒略的地理读物《职方外纪》，以详尽笔墨阐述了世界地理知识。更带来一个震撼观点：中国，并非一家独大的世界中心。

如此观点，若放在鸦片战争前夜，恐怕早被“大逆不道”的怒斥淹没。那么晚明的学者们，又会有多“愤怒”？晚明学者瞿式穀一连串感慨：除了感慨“中国居亚细亚十之一，亚细亚又据天下五之一”的世界之大，更连呼那“胥天下而尽斥为蛮貉”的自大，就是“得无纷井底蛙之诮乎。”曾是“独相”的晚明政治家叶向高，更一声服气好评：其言凿凿有据！

也正是这豁然开朗的世界观，催生了当时那一代中国知识分子，极度热情的学习精神。比起鸦片战争后“师夷长技以制夷”的探索来，明末的徐光启等人，早就喊出了“苟利于国远近何论”的响亮口号。从1581年至1644年，明王朝翻译刻印的西方国家科技图书，总共有近二百本之多。东西方的科技文明交往，前所未有的火爆。

积极的学习，也助推了中国传统科学的加速剧变。结合西方算学思想编纂的《崇祯历书》，从此影响中国数百年。《几何原本》的翻译，奠定了中国数学的教育基础。《勾股义》《同文算指》《实用算术》等西方数学图书，更强烈冲击了中国传统数学的理念。《泰西水法》《远西奇器图说》等物理工程著作，更把明清中国的工程水平带上新高度。通过引进西方科技“升级”出的“红衣大炮”，更成了明清战争的决胜利器。

那个中国大地王朝易代的末世里，同时代的西方社会，就在这火热的交流里，不停汲取中国文化的养料，甚至掀起著名的“中国热”。中国的农业手工业技术的输入，也催生了西方生产力的剧变。理论上说，这也应是重新认识世界的中国人，重要的发展契机。

了解了这样的过往，也就不难理解，为什么鸦片战争前夜，林则徐那叫同时代人惊叹的“看世界”眼光，比起明末时的中国人，好些地方却依然局限很大？因为历经了几个世纪闭关锁国后，闭关锁国的昏聩，已经让站在近代门槛上的中国，视野大幅度倒退。一个眼光卓越的林则徐，纵是足够优秀，也只能将晚清的眼界，拉回到几百年前的起点。

如果说“落后就要挨打”，是亘古不变的真理，那么“封闭导致落后”，就是近代中国，也多少惨痛代价换来的教训。“开眼看世界”的林则徐，他的惊艳与局限，身后的赞叹与非议，都是缩影。

参考资料：《清史稿》、《明史》、晁中辰《明朝对外交流》、陈梧桐《明史十讲》