瓦松

乾州蕞娃

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今日去亲戚家，在一间石棉瓦搭建的杂物间的屋顶上看到了瓦松（自己以前只见过干枯的瓦松，没有见过八九月份正在开花的），绿色的叶子肉肉的，叶片呈莲座状，开着白中带点粉色的小花，看起来特别可爱，于是拍了一张照片发到了朋友圈，一是炫耀，一是想问问大家这是什么东西。

没多长时间在朋友圈边有人发来这样一些回复：①瓦松，一种多肉植物，多生于瓦房房顶，据说可以入药。②乾县人称之为麦钻钻（麦酸酸）。③八九月开花，九十月结果。

网上百度了一下，发现：（一）瓦松，又名昨叶荷草、屋上无根草、向天草、瓦花、石莲花、厝莲、干滴落、猫头草、瓦塔、天蓬草、瓦霜、瓦葱、酸塔、塔松、兔子拐杖、干吊鳖、石塔花、狼爪子、酸溜溜、瓦宝塔、瓦莲花、岩松、屋松、岩笋、瓦玉、流苏瓦松、瓦花、向天草、天王铁塔草等，这些名字中我喜欢“天王铁塔草”这个名字，有气势，而且很形象。（二）瓦松耐旱耐寒，生于石质山坡和岩石上以及瓦房或草房顶上。能在这些地方生长，确属不易。石质山坡和岩石上就不说了，瓦上能够有多少土壤，最多不过是大风吹来的尘土沙粒而已。这说明瓦松具有顽强的生命力。（三）全草药用。中药瓦松是指地上部分，具有凉血止血，清热解毒，收湿敛疮的功效，但有小毒，宜慎用。主治吐血，鼻衄，便血，血痢，热淋，月经不调，疔疮痈肿，痔疮，湿疹，烫伤，肺炎，肝炎，宫颈糜烂，乳糜尿。（四）瓦松因为具有一定的观赏性，且栽培简便，所以可作为花坛花卉植于山坡、岩石园或屋顶绿化，颇具开发价值。我后边发一张瓦松的图片，大家看看是不是觉得有些眼熟，对了，和我一样很多喜欢多肉的朋友都买过。它的名字就是叫做瓦松。

瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。唐代诗人李晔（李华）《尚书都堂瓦松》：“华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。而郑谷《菊》却云：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。一些古人认为，瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么实际用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，以一无所用的瓦松反衬菊花高雅而不求权位、不慕名利的情操，实际上是对瓦松价值的不了解，是古代人褒扬一个打压一个的一种写作手法，也是传统文人缺乏宽厚包容思维的偏狭思想的反映。

当然，有批评的，也就有表扬的。今天，我是要为瓦松——这种平凡而又伟大的小草唱赞歌的，因为它能够在生于石质山坡和岩石上以及瓦房或草房顶上，不因生存环境的艰苦而抱怨，而自甘堕落；它为了生存，不惧烈日酷暑；它坦然面对生命中的磨难，乐观自信的盛开着，“苔花如米小，也学牡丹开”，这需要多大的信心和勇气；它全草入药，为人类奉献着自己的光和热。当然，有人说了它寄居高位，但是这是瓦松的错吗，能由得了瓦松吗？它除了落在房顶还在石头上扎根开花呢，我们能视而不见吗？这只是他随遇而安，能够积极适应环境的表现。所以，瓦松正是中国文人，尤其是民间文人随遇而安、甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神的象征。

注释：①唐昭宗李晔（867年－904年），姓李讳杰，即位后改名为敏，然后又改名为晔，是唐朝第十九位皇帝（除去武则天和殇帝以外），888年－904年在位，在位16年，享年38岁。他是唐懿宗第七子、唐僖宗的弟弟。葬于和陵，死后谥号为圣穆景文孝皇帝。历史上的唐昭宗李晔可以说是一个悲剧性的皇帝，昭宗嗣位时二十一岁，是一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势，并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返，回天无力。现存诗词有《菩萨蛮·登楼遥望秦宫殿》《咏雷句》《尚书都堂瓦松》《秋宵恨》（其一）《秋宵恨》（其二）《八月辞》等6首。

当然也有人说这首诗的作者是唐代诗人李华，李华（715-766年），字遐叔，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐代大臣、文学家。开元二十三年，中进士。天宝二年，登博学宏辞科，拜监察御使，转右补阙。安禄山攻陷长安时，被迫接受凤阁舍人伪职。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。后来，隐居大别山南麓，信奉佛法。唐代宗大历元年（766年），病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”，并与萧颖士、颜真卿积极共倡古义，开启唐代古文运动之先河，著有《李遐叔文集》四卷。

作为我个人来讲，我认为这首诗歌是李华的作品可能性会更大一些，主要是李华身居低位，希望通过诗歌表达自己想借助权贵的力量寄居高位、实现个人理想的想法是很正常不过了。而李晔贵为皇子、身居高位，不会给尚书写这样的诗歌，这不符合常理。而且即使有上位的想法是，想借尚书的一臂之力实现自己的理想，也不会公开表达的，因为皇子要上位就只有登基做皇帝了，能大鸣大放的说给别人吗？

②郑谷(约851年—约910年)，唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许棠、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。《全唐诗》收录郑谷诗327首。

③很多文章引用了现代民间诗人陈村顽的诗歌《七绝·瓦松》，我在网上却没有发现他的具体介绍，所以只在注释中加以列举，在正文中不做引用。《七绝·瓦松》：“瓦缝立身何畏艰？玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟，风格从来无二般”，“琼枝浑似不经风，赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼，一株灵药荐神农”。

乾州蕞娃（刘立军，又名终南鲁人，性木讷，爱文学。俯仰天地间 ，自知无所愧。）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。原创不易，转摘分享敬请标明出处，谢谢合作。