【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之三十。】

“蒼天之氣，清凈則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。”——《黃帝內經•生氣通天論》

原文是这样的：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”

我们一起学习一下这段话讲的是什么意思，“苍天之气”，“苍天”什么意思呢？ “苍天”指的是“天气”。 《类经》记载，“天色深玄，故曰苍天”，“苍”指的就是青色，天色是青色，所以说叫做苍天，也叫做青天。

我们再往后看，“苍天之气，清净则志意治”，“治”指的就是调理不乱，就像治国治家似的，“治”的意思，就是有条有理、不乱，非常稳定、非常繁荣、非常有条理，这样一个意思，这段话的意思是什么呢？讲的是“天气”，又讲的天地自然与人体相应了，“苍天之气”要是清净的话，因为人的“生气”，人的这种自然身体的气与天地之气相应，人的“生气”连着“天气”，所以说，“天气清净”则人体的“志意治”，人体的精神状态也非常的协调、调和，它俩是相应的，顺从着天气的变化。

接着往下看，“顺之则阳气固”，人体要是顺着天地之气的变化，阳气就会固密。“虽有贼邪”，这个“贼邪”就是“虚邪贼风”的“贼邪”，“弗能害也”，也不能伤害到人的身体。这整段话的意思，连带起来看，我们就会看出是在做形容，古人写文章，经常是用排比这种类似的语言方式，来做互通形容。这里边的“苍天之气”，代指的是人体的气，因为它俩是相通，因此苍天之气清净，代指的也是人体的气清净。这个气一但清净了之后，天地自然就一派和谐，风调雨顺，人体就是百脉通畅，五脏平衡。因此，只要一清净了之后，精神就会“治”，就会调理、调顺的意思。这样阳气就会固密，“虽有贼邪，弗能害也”，虽然有贼邪，但是不会伤害身体。

“贼邪”指的是什么？“虚邪贼风”，外面伤害人的各种各样的致病因素，“饮食不节，起居无常，醉以入房”，再就是外界的这种天气的、大自然的变化对人体的影响。到了春天之后，好多人为什么容易过敏，鼻炎、皮肤病、皮疹为什么容易发呢？因为春天是一个“发陈”的时段。到了春天，阳气开始从身体内部往外散，散的过程当中，人体就会出现皮肤瘙痒，鼻子过敏，还有就是眼睛干涩、眼睛红，莫名其妙的上火、生气、发怒，这段时间感觉特别烦，总是脾气不好，想发火，什么原因呢？因为春天对应的是肝，是发陈舒解的过程。这个过程就特别容易让人郁闷、生气、烦躁， 我们要养生，就得把这个气给顺开，舒展全身的肝气，练练抻筋拔骨，练练八段锦，把全身的气舒展开。 同时喝点菊花茶，清清肝火，也可以喝点茉莉花茶，疏肝理气，用这种方式来把肝气疏解好。 要是身体有疾病了，比如说鼻炎，或者是皮肤病，这时候需要找中医帮你调理一下，开几幅药，疏散疏散身体的气血，就好了。

古人对这段话有一些发挥，我们来看一看，讲得非常好。《素问吴注》里边所讲的“清静则志意治”。“清净”指的是什么呢？它说：“清净，谓上下天光无疾风骤雨之意”，“上下天光”，就是“天光”跟上下相通，没有疾风骤雨，“无疾风骤雨之意”。“人之生气通天”，人体的“生气”与“天气”相通，“故志意宜治”，因此这个精神状态就好。“志”是什么呢？肾藏志，“意”呢？脾藏意，为什么《黄帝内经》里面讲的是“志”和“意”呢？“志”代表先天肾，“意”代表后天脾。“心藏神，肺藏魄，肝藏魂”，它为什么不写“神魂宜治”，而只写“志意宜治”呢？它就是讲的先后天的代表。所以我们在看《黄帝内经》的时候，一定要看到它的用词、用字很讲究，“志”，“意”分别代表了先后天，“志谓精爽也”，指的是气的调顺。所以说，精、气、神非常清爽，“人能顺志”，人能顺应天地的这种气，尤其是天气——清净之气，怎么样？“勿令暴喜暴怒”，就人要心平气和，正好跟天气——“上下天光无疾风骤雨”，这种是相通的。“疾风骤雨”，就相当于暴喜暴怒，天地之间有风，代表人体有怒，怒气就是风。有雨是代表人体的这种悲伤，这种气它是收敛的、下降的。对应到大自然有疾风骤雨，对应到人体，有暴喜暴怒。“人能顺之，勿令暴喜暴怒，如苍天之清净”，就像苍天之气清净的话，则“胸次悠然，阳气因之而固矣。” 这样的话，“胸次”指的是心胸之气，它悠然自得，没有外界的干扰和刺激，没有暴风骤雨，很清净，所以阳气固密。 大家注意，这里面的阳气固密非常重要。“顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也”，顺应这种清净之气，人的心也要清净下来。 人的心一旦清净，就像天地之间的气一样，它也清净了，人体他就会慢慢滋养产生阳气。 人体之气一旦清净，人心的精神状态一旦清净了之后，阳气自然固密，这一点非常重要，这是一个很重要的逻辑关系。 （未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之三十。