原创： 见羽卸甲 大地理馆
|少年本六郡，遨游遍五都|
（南北朝·刘孝威《结客少年场行》）
战国临淄街市复原图 今有北上广深，古有西汉五都
撰文|齐大羽
制图|秦大海
审校|楚大江
什么是“一线城市”？并没有标准答案。其实，这是媒体、相关从业者在报道分析中形成的一个认知性词语，官方从没有发布过一线、二线、三线城市的等级体系。
如果非要解释一句，所谓一线城市，是来自民间对城市分级体系中最高等级城市的称谓。尽管无法说出一线城市的标准定义，但人们普遍公认：当下中国的一线城市是北上广深，即首都北京、直辖市上海、广东省会广州、经济特区深圳，它们经济总量排行前四，GDP、财政收入、吸引投资总量，分别约占全国的1/8、1/6、1/4。
罗马不是一天建成的，一线城市更是如此。
时间上溯至40年前，深圳前身是与香港隔河相望的宝安县；向前推200年，上海是松江府管辖的一座江南县城；向前推1000年，广州是珠江口的一座著名港口，但综合实力和辐射能力无法跟开封、杭州、苏州、成都相提并论；向前推1500年，当时叫幽州的北京，扮演的角色是一个军事藩镇，那时的主角是长安、洛阳、扬州、成都。
一线城市的光环，从古至今，轮流坐庄。各个历史时期的一线城市，又分别是哪些？
国家尽管没有对“一线城市”的认定，但有一个近似词语：国家中心城市。2010年2月，住房和城乡建设部发布《全国城镇体系规划（2010—2020年）》明确北京、天津、上海、广州、重庆为首批国家中心城市，与“一线城市”北上广深有所出入。
我国已确认的国家中心城市和呼声较高的候选城市
商品经济发展水平较低的古代，城市没有今天的数量规模，更没有严密的规划体系。所以，古代城市中的佼佼者，实际上兼具一线城市和中心城市的角色。
根据国家发改委的定义，国家中心城市指的是居于国家战略要津、肩负国家使命、引领区域发展、参与国际竞争、代表国家形象的现代化大都市，是全国城镇体系的核心城市，在我国的金融、管理、文化和交通等方面都发挥着重要的中心和枢纽作用。
套用这个标准，根据相关文献记载，历史上的一线城市名单呼之欲出。今天，大地理馆为您讲述两千年前的一线城市。
两千年前，历史刚跨过“公元前时代”，进入公元1世纪，是中国历史上首个较长时间的大一统时期，也是城市发展历史上的第一个高峰。60年前，国家领袖考察一座城市的时说的一段话，就曾把人们引向那段岁月......
“五都”：西汉新莽的一线城市
1959年9月24日，南方考察结束的毛主席来到位于华北平原中部的邯郸。跟工人攀谈过程中，主席特意说起历史上的邯郸：
邯郸是赵国的都城，是五大古都之一，那时候有邯郸、洛阳……那时候没有上海、天津等大城市。
说起古都，我们首先想起的是长安、洛阳、南京、北京、开封这些做过王朝都城的地方。毛主席熟读《二十四史》等历史著作，自然对古代城市发展状况十分熟悉，他这里说的包括邯郸在内的“五大古都”出自何处呢？
这里的古都，并非我们王朝都城，而是经济意义上的都会——当时考察邯郸，关注的是当地经济发展和城市复兴，谈话中将城市历史、现状和未来联系起来，引出了一个鲜为人知的知识点。
古时，小城市为邑，大城市称都。都指最早是有宗庙的大邑，如《左传》中有记载：“邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”同时，也引申为今天所说的大都市。如司马迁在《报任安书》中所说：“传之其人，通邑大都。”意思是，将我的著作传给后人，并让其传播到那些大大小小的城市。
战国到秦汉时期，铁器时代到来，商品经济发展空前，是中国历史上第一次城市发展高潮。国家统一、政局稳定，对经济发展起到了巨大保障，统一的疆域内，商品自由流通，有利于促进市场中心和商业都会的形成，全国范围形成了大大小小的城市。如《史记·货殖列传》所说：
汉兴，海内为一，开关梁，弥山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通……
到了西汉武帝时期，经文景之治积淀，经济发展平稳，帝国疆域空前，城市星罗棋布。作为史官的司马迁，在《货殖列传》中对战国以来到西汉初期，重要的城市和经济中心进行了盘点，将燕、邯郸、临淄、陶、睢阳、吴、寿春、番禺、宛九个城市称为“都会”。又经过数十年发展，到了西汉中后期，城市的地位格局更加清晰。
东汉班固在《汉书·食货志》中，对西汉时期的重要都会地位进行了明确记载，将西汉至新莽时期的五大重要城市称为“五都”（长安、洛阳除外），这五大城市是：洛阳、邯郸、临淄、宛、成都。
莽乃下诏曰：‘夫《周礼》有赊贷, 《乐语》有五均,传记各有斡焉。今开赊贷, 张五均, 设诸斡者, 所以齐众庶, 抑并兼也。’遂于长安及五都立五均官, 更名长安东西市令及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司市师。东市称京, 西市称畿, 洛阳称中, 余四都各用东西南北为称,皆置交易丞五人, 钱府丞一人。
这就是所谓“五大古都”的出处。
这段话的意思是，朝廷将长安东市改为京市、西市改称畿市；将“五都”所设的市称为中市和东、西、南、北市，即洛阳中市、临淄东市、成都西市、宛南市、邯郸北市，并设立专门管理工商业的“交易丞”和管理金融机构的“司市钱府”。用今天的话理解，就是商务部、工商管理总局、中国人民银行等经济部门在五个大城市设置了分支机构。
显然，这里的五都，并非五个副首都，也不是陪都，而是强调城市的经济地位。记载中设立“五市”的年代背景为公元9年，新莽时期，距今2010年整。
根据上下文推测，“五都”应该在西汉时期就已确立，而城市的积累和建设，从先秦就开始了。
长安加上五都——洛阳、邯郸、临淄、成都、宛，这就是两千多年前，西汉到新莽时期的“一线城市”。都城长安的意义自不用说：西汉长安城垣周长60里左右（汉里），高3丈5尺，四周各开3座城门，不仅是全国最大规模的都市，也是当时世界上最大的都市之一，自然也是重要的总部经济中心。文献记载，汉长安城居民区分为160个里，横门东西两侧设9个市进行交易；另外在覆盎门外也设有市，城南还有专门交易书籍的文化市场“槐市”。
汉长安城格局示意图
宋代的《太平御览》这样说道：譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。意思是，只要去了五大都市，就可以买到全天下的货物了。这种情形，就像今天，世界各地琳琅满目的各种新款商品，往往最先聚集于北上广深一样。
洛阳：东贾齐鲁，南贾梁楚
洛阳就是今河南洛阳，又称洛邑、雒邑、雒阳、成周、新大邑等，周代就确立了东都的地位。关中地区的长安，地形封闭，无法全面辐射全国。而位居北方大平原和东西枢纽位置的洛阳，就可以弥补首都的不足。洛阳所在，是半封闭的盆地，既有粮仓，又背山面水，有安全保障，又距离长安不远，可以充当最佳副中心。
春秋战国时期，洛阳作为周天子所在地，就是天下名都。先秦至汉代，人们将河东（晋西南）、河南（洛阳盆地）、河内（安阳一带）称为“三河”。按照《史记·货殖列传》说法，尧定都河东，商定都河内，周定都河南。在五都之中，洛阳是集重要政治中心和经济都市为一体的城市。
洛阳的区位优势促进了商业发展，如战国时期闻名各诸侯国的商人白圭就是洛阳人。《史记·货殖列传》说洛阳“东贾齐鲁，南贾梁楚”，意思是，洛阳向东可以跟齐鲁做生意，向南跟梁楚地区做生意。当时的洛阳商人，充分利用枢纽区位和开凿的水渠交通道路，充分把生意做大。
洛阳为周人倚重的东都，汉代也是地位仅次于长安的城市。在《汉书·食货志》中，洛阳位列五都之首，乃因其区位优越、政治副中心和商业重镇等多方面的综合实力，它是长安控制中原的桥头堡，也是天下货物进入长安的必经之地。
同时，洛阳也是重要文化中心。上古至先秦，“河洛”这个著名文化IP在洛阳孕育形成，它至今仍是中国人心目中的重要文化符号，所谓河洛，其地理区域即黄河、洛水之间的洛阳盆地。
汉魏时期的洛阳城平面图
《诗经·周南》中有许多脍炙人口的作品产生于洛阳，其中以《关雎》为代表。战国时期，主张合纵的苏秦是洛阳人；两千多年前，名篇《过秦论》的作者贾谊为洛阳才子，他的作品在文学史上举足轻重。
邯郸：冶铁之都、富冠海内
邯郸因战国赵国都城而闻名。而邯郸城邑，在更早的商晚期已经兴起。商代始建都于邢，后迁都殷——数百年间，邯郸始终是商朝畿辅之地。
邯郸地区的新石器“磁山文化”，距今约8000年
成书于战国的《竹书纪年》记载，商末在邯郸地区兴建离宫别馆。甲骨文中“甘”即为邯郸一带。春秋战国，邯郸地处四战之地，是列国争夺的要塞，《春秋·谷梁传》第一次提到了“邯郸”：
故出奔晋，织絇 邯郸，终身不言卫。
公元前387年，赵敬侯治理邯郸，使其成为通都大邑兼著名冶铁中心，并于公前386年迁都于此。从这一年到秦灭赵，邯郸为赵都158年。秦末战乱中，邯郸成为废墟。西汉经过休养生息，汉代再度兴盛，城区面积达到了13.6平方公里，人口有15万之多；手工业、商业和冶铁铸造发达，有“冶铁都”“富冠海内，天下名都”之称。
空中俯瞰战国至汉代邯郸城
战国时期，地处南北交通要道的邯郸，就成为商人汇聚之地。入秦之前，吕不韦的经营总部就在邯郸，他人生中最奇货可居的一笔投资，也是在邯郸完成的，推动当时在邯郸为人质的秦公子为继承人，继而有了后来的秦王嬴政。
邯郸西依太行山，东、南、北三面是华北平原，位于南北大道与太行八陉之一——滏口陉交汇处，“关天下之形胜，绝天下之转输” “居五诸之中，跨街衢之路”。
邯郸附近铁矿资源丰富，战国时期就已经是冶铁工业中心。《史记·货殖列传》说“邯郸郭纵以冶铁成业，与王者埒富”。靠着冶铁。邯郸人郭纵可以跟王公贵族比财富。
著名历史地理学家史念海先生曾撰文说，战汉时期，邯郸还以倡伎众多著名，这是古代城市经济繁荣的表现，生下秦始皇的赵姬就出自邯郸娱乐圈。战乱并没有让邯郸衰落，到西汉后期，成为全国五大经济中心，即“五都”之一。
据《史记》盘点的全国都会，邯郸是除长安、洛阳之后的全国第一大都会。《汉书》五都中，邯郸列第二。
东汉开国皇帝刘秀在河北起兵后，攻占邯郸，并改为邯郸县，邯郸第一次由王国之都改为县治。东汉末年，袁绍在漳河北岸建邺城，取代了邯郸的地位。
邯郸后来没能继续辉煌，但我们仍能从文化遗存中感受昔日一线城市的魅力——成语“邯郸学步”就是一例。从这件事我们可以看到：邯郸由于城市繁荣，所以连走路方式也受到追捧——这是在经济繁荣基础上，“文化软实力”的体现。
邯郸学步邮票，中国邮政2004年发行
这个成语出自《庄子·秋水》，故事里，那位慕名到邯郸学走路的人，来自燕国——用现在的话说，一个北京人以学邯郸步为荣。现在情况已经颠倒：北京遍地是说说京片子的河北人，以及其他外地人。
无他，唯城市强大，则话语强大尔。同理：正因城市强势，说粤语者才会有强烈的文化自信。
今天，邯郸人有一个特别骄傲的荣耀——这是一座“成语之城”，除了邯郸学步，还有 “胡服骑射”“负荆请罪”“围魏救赵”“完璧归赵”“纸上谈兵”“黄粱一梦”……诞生或关于邯郸的成语典故，据专家统计共有1584条。
形成这些成语的故事，在当时的角色犹如今日的网络热词和段子——一个城市能诞生这么多段子，可见它当时是一个自带流量的大都市。
临淄：千丈之城，万家相望
临淄，古称营丘，秦汉时称为临菑。西周初期，周武王把首席功臣太公望分封于此，建齐国。太公的第七代继承人齐献公迁回营丘，因其地在淄水畔，遂改名为临淄。
战国临淄城复原图，齐国历史博物馆
考古发掘临淄齐国故城的城址显示，临淄的城市格局十分独特——分为民众生活的大城和国君居住的小城，两城相连，周长21公里，面积15平方公里，共有13座城门。城内干道纵横交错，排成“井”字形，并有完善的供水、排水系统。
临淄地名至今仍在使用，为淄博市临淄区，国际足联认定的“世界足球发源地”。临淄之繁荣和蹴鞠的描写，最早的记载来自战国时期洛阳人苏秦的一次见闻：
临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。（出自《史记·苏秦列传》）
这段话在叙述古代足球历史的时候，被不断引用。比这更早的记载出现在《战国策》中：“千丈之城，万家之邑相望……甚富而实，临淄之途，人肩摩。其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠。”
大致意思就是，临淄这个城市规模大，人口稠密，老百姓富裕殷实，大街上人挤人，人们热衷玩音乐、斗鸡、六博、足球等活动。仓廪实而知礼节——解决了温饱问题的临淄市民，已经开始追求更高级的精神享受，这种引领时尚的行为，连当时的天子之城洛阳也望尘莫及——因为见证这一情景的苏秦，就来自洛阳。
临淄还有另外两张文化名片：
一是春秋齐国的韶乐，因为孔子的传播而天下闻名，“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”意思是，孔子听了齐国的韶乐后，好几个月都不想吃肉。要知道，孔子可是讲究“食不厌精”的美食家，而这种音乐可以让孔子数月不吃肉，其魔力该有多大。
《稷下学宫》，韦辛夷绘 270cm×530cm ，2016年
另一个是战国时期稷下学宫，由齐国官方提供经费，官家举办、私家主持的高等学府，各种思想学说都可以在这里传播，据西汉刘向《别录》，当时的谈说之士皆期会于此，孟子、荀子、张仪、苏秦、邹衍、淳于髡等大咖均在这个学宫里发表演说。这个学宫，是那个百家争鸣时代缩影。“稷下”已经成为当时的一个著名文化品牌。
汉代，临淄继续繁荣昌盛。
临淄城，位于当泰山山脉东北，东临滨海平原，土地肥沃，适合种植桑麻， 加上滨海渔盐资源丰富，成为那个时代最富庶的都市。汉代在淄水和济水之间开通运河，不仅让它成为齐鲁的经济中心，更与其他地区建立了联系，成为西汉的一大经济都会。
据史载，汉代临淄约有十万户人，依然是中国东部地区最大的城市。《汉书》通过汉武帝大臣主父偃讲述，道出了当时临淄的城市规模和社会经济状况：“齐临淄十万户，市租千金，人众殷富，巨于长安，此非天子弟子亲爱不得王此。”
蹴鞠复原图，齐国文化博物馆
汉末晋代之后，临淄地区多遭兵祸，政权更迭频繁。此后，临淄的地位被益都（今青州市）所取代，今为淄博下辖区。临淄昔日的的煌煌巅峰，停留在汉代。但是，那些记载稷下学宫百家争鸣、惊呆苏秦的蹴鞠斗鸡击筑画面的文字，依然在讲述属于临淄的时代。它不仅是当时最大的都市，也是时尚潮流和思想文化的引领者，是战汉城市星空中最耀眼的一颗，之一。
成都：水旱从人，天府之国
成都之富饶，被冠以“天府之国”。实际上，历史上有多个地方先后被视为富饶的天府，但持续繁荣的只有成都平原——天府也几乎成了成都的代名词。繁荣一时的邯郸、临淄，后来均走向了衰落，与其同为“五都”之一的成都则长盛不衰。
沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。
出自晋代《华阳国志》这段话说的是，李冰修都江堰后，成都平原文明，从古蜀时代的迁徙不定，进入稳定发展的成都时代。
成都，居四川盆地西部，西、北两面大山，东有龙泉山脉，中间一块水系纵横的平原——成都平原，成为四川盆地的之中的一个富饶的小盆地——这样优越的地理条件，奠定了它长盛不衰的基础。
成都，居四川盆地西部，西、北两面大山，东有龙泉山脉，中间一块水系纵横的平原——成都平原，成为四川盆地的之中的一个富饶的小盆地——这样优越的地理条件，奠定了它长盛不衰的基础。
西汉时期，成都人口有7万6千户，约合40万人，其繁华程度，跟东方的都会临淄遥相呼应。
成都不仅在人口方面突出，而且在文化、教育等众多领域都全国领先。“晓看红湿处，花重锦官城”——这里的锦官城代指成都，它最早是西汉在在成都设立的管理丝织手工业的机构“锦官城”，用民国四川文人李劼人的话说，这是最早的“特别工业区”。从2000多年前开始，“锦官城”园区主打产品就叫“蜀锦”，是名副其实的地理标志产品，行销大江南北。
“五星出东方”护膊——产自成都的蜀锦
成都所出的漆器，比织锦更早打出了名堂，战国时期已流通到中原及部分海外地区。公元前139年，当时尚未打通丝绸之路，首次出使西域的张骞在大宛（今费尔干纳盆地）、大夏（今阿富汗）等地发现，这里竟有从身毒（今巴基斯坦和印度北部）转运过来的蜀布、邛竹杖——从描述可看出，这两款产品都来自成都平原。汉代朝鲜半岛的乐浪郡故地和蒙古国的考古发现中，均曾发掘出带有“蜀郡工官”的漆器。其中，一款叫“金错蜀杯”的成都漆器是热销款。
汉景帝末年，蜀郡太守文翁在成都创立中国最早的地方官学。汉武帝时，这一办学模式在全国推行。当时的“教育学成都（蜀郡）”，仿佛就像后来“工业学大庆，农业学大寨，改革开放学深圳”，道理相同。
成都这一文化现象得到了当时史学家的关注，班固在《汉书》中的评价精辟而中肯：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”意思是，巴蜀地区喜欢文雅的风气，就是从文翁办学开启的。《华阳国志》描述当时的蜀地“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁。”意思是，麒麟般的精英人才辈出，“蜀学”的品牌影响力已经堪比孔孟所在的齐鲁地区。
扬雄画像
汉代成都，贡献了扬雄、司马相如等文化大家，前者是当时全国知名大儒，被誉为“西蜀孔子”，集思想家、文学家和语言学家于一体。司马相如擅长作赋，被称为“汉大赋第一人”，堪称全国最会写文章的人。才女卓文君巾帼不让须眉，与司马相如上演了一段爱情佳话——这对出自成都的CP，在2000多年前的汉代中国，熠熠生辉。
成都制造的产品影响了当时国内外人民的物质生活、精神文化生活，还影响了后来中国人民的信仰。作为本土宗教，道教滥觞于成都平原。道教祖师张陵，在成都鹤鸣山学道，受蜀人严君平著作《老子指归》影响，在《老子想尔注》中首次提出“道教”。青城山，成为道家第一个著名的大型道场。
扬雄《蜀都赋》中说，西汉成都城有城门18座，街巷400余条。晋代中原人左思《蜀都赋》这样歌颂三国蜀都成都：“贿货山积，纤丽星繁；喧哗鼎沸，嚣尘张天”——此时其他四都，已经开始下坡路，而成都依然维持着汉代的繁荣。
沧海桑田，带走了长安洛阳的绝代风华，带走了邯郸临淄的绚烂盛世，却没有带走锦官城的丽影。临淄、邯郸的繁华掩藏在废墟中，而成都尽管也多次经历战火洗礼。但它在地层中埋了一层，再生一层，生生不息，且城址不变，名称不改。至今，原址上的它。依然以大都市的姿态，繁荣着、安逸着。
2000年前，汉代成都城中，遍布飘香的酒坊，其中有卓文君、司马相如夫妇所开。今天，成都的小酒馆，依然是网红。两千年了，岁月带不走的，只有你，成都。
宛（南阳）：西汉铁都，商通四海
宛，也就是今南阳——它地处黄河流域和长江流域之间，西连秦地，东接吴楚，周围的山不高不低，唐白河的水不缓不急，烘托孕育出中间安详而平稳的南阳盆地。
宛，也就是今南阳——它地处黄河流域和长江流域之间，西连秦地，东接吴楚，周围的伏牛山、外方山不高不低，唐白河的水不缓不急，烘托孕育出安详而平稳的南阳盆地。
司马迁在《史记》这样描述南阳的前世：
颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。
秦昭襄王三十五年(公元前272 年)，南阳郡设立，宛县为治所，汉代继续沿袭。相比洛阳、邯郸、临淄等都城级别的城市，宛的级别较低，最高只做过郡的治所，但在经济方面的影响力超越了行政级别，这有点像今日广州，非直辖市的省会，全国一线城市。
舞蹈画像石，西汉，南阳地区出土
南阳，居洛阳的正南方向，扼南北交通的十字路口，上天赐予的丰富矿产、湿润气候，河流冲积的肥沃土地，让这里成为一方宜居、宜军政、宜工商的宝地。
跟邯郸一样，宛地，蕴藏丰富的铁矿，当地冶铁业的发展与前者不相上下。由于四通八达，宛也和邯郸一样，成为商贾聚集的大都。战国时期，宛属楚国，当时与邯郸、棠溪并称三大冶铁中心。《史记·货殖列传》提到了因冶铁而发家大的宛孔氏：
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
这段话特别指出，宛地的孔氏家族是当时富豪商人的标杆，他们的一举一动都成为富豪阶层效仿的对象。
发迹于南阳的光武帝刘秀
南阳地理的优越程度，随着时代巨变，也会发生变化。当国家政治中心不在长安和洛阳时，南阳的枢纽地位就不再那么明显。而随着现代交通网络的普及，郑州、武汉、长沙等中部城市就取代了当年的南阳。
今日南阳地位，虽不如当年那般显赫，但基础地理条件没有太大变化。未来，在越来越全面、均衡发展的中国，它一定还会扮演新的重要角色。
“五都”为什么是它们？
西汉新莽时代的五大经济中心，即五都的洛阳、邯郸、临淄、成都、宛（南阳），有以下共同特征：
区位优越、交通枢纽
邯郸，“漳、河之闲一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。”洛阳“东贾齐、鲁，南贾梁、楚。”临淄，“海、岱之间一都会也。”宛（南阳），“西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。”成都，先秦至汉，为金牛道、五尺道等驿道的交通枢纽，有学将这些道路统称“西南丝绸之路”。桓宽撰的《盐铁论》对西汉的重要城市交通位置进行了总结，其中提到了邯郸、临淄、宛、长安、洛阳等“富冠海内，皆天下名都……居五诸之冲，跨街衢之路也。”
商业手工业发达、富商土豪众多
《史记·货殖列传》提到洛阳人师史富可敌国，可窥视洛阳商业发达的一斑。邯郸，战国时就是最大的冶铁中心，其中有大商人郭纵以冶铁致富。成都卓文君先人也是邯郸人，也是因冶铁致富的。临淄，据《货殖列传》，临淄一带的齐人，因渔盐之利“起富数千万。”桓宽《盐铁论》称“宛、周、齐、鲁，商遍天下。”
宛，也就是南阳的大商人孔氏也是因冶铁致富。成都，秦代开始，与内地沟通增多，一直为西南地区工商都会。《汉书·货殖传》提到了成都的卓氏家族、罗裒，宛的孔家族，临淄的刀间等，都是一方富豪。
文化昌盛，引领时尚
洛阳上古有“河图洛书”品牌，文学大家有贾谊，“洛阳”之名影响了国内外，包括日本京都在内；邯郸极尽繁华，连生活方式也被视为时尚，所以有燕国人“邯郸学步”，有近两千个成语典故诞生于此；临淄战国时代就有了争鸣研讨的“稷下”学宫，市民多吹竽、蹴鞠、斗鸡者，其蹴鞠活动是历史上首次出现足球运动记载，这种风气之盛延续至汉代不减；成都天府之地，富庶之地也盛产文豪，光是汉代的扬雄、司马相如就扬名天下；宛，地处秦、楚、中原之间，为楚文化重要发祥地，出土有全国数量最多的汉代画像石，是那个时代南阳文化的惊鸿一瞥。
没有永恒的都城，也没有永恒的一线城市。
两千年前，一线城市是长安和五都——洛阳、邯郸、临淄、成都、宛，它们是当时的大都市，引领当时的经济、文化风潮。两千年后，今天的的北上广等一线城市或国家中心城市，正在扮演昔日长安和五都的角色。
两千年前，洛阳、邯郸、临淄、成都、宛，加上长安，组成了一线城市阵营，它们是那个时代国家倚重、商贾聚集、人民向往的“国家中心城市”。