江孜古称“年堆”，藏语意为“年楚河上游”。

公元967年，朗达玛的孙子班阔赞带领属民来到年楚河上游，在一座拔地而起的石山上修建宫堡作为驻地。

四百多年后，这片土地新的统治者帕巴贝桑布在班阔赞宫堡的旧址大兴土木，扩建后的城堡一直屹立至今。 这座城堡藏语名为“杰孜”，意为“王之城堡”。

明清两代，西藏地方政府都曾在江孜设立“宗”级建置，“宗”相当于现在的县。 直到1959年3月西藏民主改革撤宗置县之前，江孜宗的宗政府一直设在江孜城堡内，人们因此将城堡所在的石山称为“宗山”。

1904年，面对英国侵略军，西藏军民在这座城堡内谱写了一曲保家卫国的英雄史诗，在中华民族反侵略斗争的历史上留下了光辉的一页。 江孜从此被赋予了一个新的称呼——英雄城。

英雄之城

1888年，英帝国主义悍然发动了对西藏的武装侵略，遭到了西藏人民的强烈反抗。

短短15年后，英军再次入侵西藏。 荣赫鹏与麦克唐纳率领侵略军从亚东方向一路北上，直抵江孜城外。

1904年7月5日，英军在炮火掩护下向宗山发起围攻。

守卫宗山城堡的五千名藏军和民兵，用土枪、土炮甚至抛石一次次打退了英军的机枪火炮。 经过两天两夜的激战，藏军弹尽粮绝，只能用血肉之躯阻挡冲进城堡的英军，生死之际，来不及突围的勇士们选择了跳崖，全部英勇就义。

1961年，宗山抗英遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，如今这里已是闻名全国的爱国主义教育基地。

今天，宗山脚下的英雄纪念碑，是江孜最重要的地标，更是树立在江孜人民心中的一座精神丰碑。

壁画精美

位于江孜古城西侧的白居寺，与宗山城堡遥相呼应，共同构成了古城的天际线。

上至遥远佛国的诸佛菩萨，下至贩夫走卒芸芸众生，构成了白居寺千姿百态的壁画艺术。

在吉祥多门塔一层法轮殿中，一幅完成于十五世纪初的《释迦牟尼佛说法像》堪称白居寺壁画中的经典。

白居寺壁画题记中，至今仍保留着三十多位画师的名字，这些艺术家全部来自西藏本土，代表了当时西藏绘画的最高水平。

藏毯精美

青藏高原是藏毯的故乡。 江孜是西藏历史上重要的商品集散地和文化重镇，古城的商贸繁华和文化底蕴，让藏毯编织技艺在江孜绽放异彩。

图案精美、制作精良的江孜藏毯，曾是进贡朝廷的贡品和重要的出口商品。

来自藏北牧区的羊毛，经过晾晒、漂洗，被梳毛工人用铁刷一根根梳理开，在纺车上纺成粗细均匀的毛线，再用天然植物染料染出柔润自然的色彩。

织毯就是一场指尖的舞蹈。 将一根铁杆横放在经线上，编织过程中不断绕着铁杆结扣，地毯的密度由铁杆的粗细决定，这就是藏毯独树一帜的“穿杆结扣法”。 这样织出的藏毯毯绒较长，更加柔软而富有弹性。

剪毯是藏毯编织的点睛之笔，整个过程全凭经验与手感。 沿着织好的花纹边缘，剪出一条凹陷的线条，原本平面的图案渐渐现出浮雕般的立体感。

达玛节历史悠久

雪域高原上，不同地方都有各具特色的节日，而达玛节，就是专属于江孜的节日。 达玛，就是“跑马射箭”的意思。

达玛节以往都在藏历四月举行，现在改在了公历七八月间的农闲时节。 忙碌了一年的江孜人，可以放下手头的一切，纵情歌舞。

赛马是达玛节上的重头戏。 江孜人相信，奔驰的赛马可以带走一年的坏运气。

藏戏是藏文化的“活化石”，是达玛节上必不可少的节目。

2008年，江孜达玛节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 如今，达玛节早已发展成为一场藏族民间文化交流的节日盛宴。

物阜民丰

勤劳勇敢的江孜人，运用古老的生存智慧，很早便在这片海拔四千米的土地上开启了种植青稞的历史。 九百多年前，班阔赞的孙子杰则在江孜平原上修建水渠，引年楚河水灌溉江孜平原上的农田，让江孜成为著名的“西藏粮仓”。

如今，江孜不仅是西藏粮食产量过亿斤的产粮大县，还是重要的青稞良种基地。

自从1995年至今，先后已有九批上海援藏干部和专业技术人才来到江孜。

无土栽培的黄瓜，长势喜人的蕃茄，红河谷园区的智能温室内，半自动化控制的生长环境，帮助农作物突破了高寒缺氧的局限，古老的“西藏粮仓”正在经历一场前所未有的技术革命。

高原农业专家的不断探索和上海援藏团队的全力帮扶，为这片土地撒下了现代科技发展的种子，“西藏粮仓”未来还将创造更多奇迹。

用影像记录当下，以地方表达中国。昨天的变迁，今天的影像，明天的历史。 中国影像方志《江孜篇》将于10月10日 20:40在央视科教播出，敬请期待！