《凤凰》开头为我们提供了记叙文的基础——时间、地点、人物。分别是在天国知识树底下，夏娃摘下知识树的果子犯罪之时与浴火重生的凤凰。

当我们读完故事回过头来重读的时候，不难发现整篇故事其实都是在写安徒生对“诗歌”的认识。你能否相信“诗歌”可以从死里复活？而这与安徒生的一生密切相关。

首先，诗歌是抒情达意的。透过唯美的词句表达作者内心的情感或者思想。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。他追求艺术，先后被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校之后进入哥本哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。

在临终前不久，安徒生曾对一位年轻作家说：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是无可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，尽管想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。”

“诗歌”对于安徒生来说是生命，并且为之附上了一切的代价。而死亡并非最终结局，而是置之死地而后生，像曼托沙华般地连接现实与幽冥。

“诗歌”对于安徒生来说并不是成年之后的事情，早在“母亲坐在孩子的摇篮旁的时候”就有了。安徒生的一生是诗歌般的一生，“凤凰不仅是一只阿拉伯的鸟儿”它飞越了拉普兰冰冻的原野，穿梭在格陵兰的黄花中间，行走在法伦的铜山下......如果说“凤凰”是“诗歌”的隐喻，那我相信“诗歌”是安徒生的隐喻——它有着诗歌一般的人生。

更为重要的，是“凤凰”生命的延续，即便死去每个世纪也会重生一次。古往今来有太多诗人为文学献出生命。而安徒生的坟墓不是在凤凰的窠里，而是在上帝之吻中。

于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。  (马太福音 16:24-25 和合本)

信靠耶稣的生命一定会寻求服侍祂。而这世上的一切都不值得我们附上生命的代价，只有耶稣配得。因为祂也曾经为我们附上生命。而当我们寻求服侍耶稣，上帝一定会给我清晰的使命和呼召，就像安徒生为诗歌献上自己的一切。基督是一切又住在一切之内。

上帝将会呼召你为祂做什么，又要背负上怎样的代价呢？