有这么说:龙就是外星人信使

我们似乎可以推论龙属於一种灵体动物,也就是说,龙出现的时间有限,形体上比较大,常藏於大海和江河之中,应该是属於一种两栖动物,并可藉暴雨狂风腾空而上,遨游云雾间。若巧遇雷电袭击,则有可能坠落地面。

东汉建安二十四年,黄龙出现在武阳赤水,逗留九天后离去,当时曾為此黄龙出现之地建庙立碑。东晋永和元年(西元345年)四月,有一黑一白两条龙,出现在龙山。燕王慕荣皝亲率朝臣,在距离龙200多步的地方,举行了祭祀活动。明清时期的地方志中,还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载,崇禎四年(西元1631年)云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙,“鬚爪鳞甲露出,大数围,长数十丈”龙山和异龙湖中现龙,多次。此地有“龙山”和“异龙湖”之称 ! 《唐年补录》记载,唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内,因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口鬚长达两丈,腹下有足,足上有红膜。郎瑛《七修类稿》记载,明代成化末年某日,广东新会县海滩上坠落一条龙,被渔民活活打死。此龙约一人高,身长数十丈,腹部呈现红色,酷似画中之龙。

南宋绍兴三十二年(西元1162年),太白湖边发现一条龙,巨鳞长须,腹白背青,背上有鳍,头上耸起高高的双角,在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体,官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后,龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。明清时期的地方志中,还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载,崇祯四年(西元1631年)云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙,“须爪鳞甲露出,大数围,长数十丈”龙山和异龙湖中现龙,多次。此地有“龙山”和“异龙湖”之称 ! 《唐年补录》记载,唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内,因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达两丈,腹下有足,足上有红膜。

郎瑛《七修类稿》记载,明代成化末年某日,广东新会县海滩上坠落一条龙,被渔民活活打死。此龙约一人高,身长数十丈,腹部呈现红色,酷似画中之龙。《永平府志》记载,道光十九年(西元1839年)夏天,有龙降落在滦河下游的乐亭县境内,蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光,并不断用水泼洒它的身体。三天后,在—场大雷雨中,龙离开了原地。根据现代科学的解释,龙就是龙卷风。龙卷风看起来像一条巨大的鳞虫,在海上裹挟的着水时它是半透明的(明),在陆地裹挟土的时候,它是各地不同土壤的颜色(幽),初起时细而短,升腾时巨而长,它总是伴随云的出现,尤其是乌云的出现。它不仅变化能力很强,而且几乎是不停地运动变化着. 它的活动季节是在春分和秋分之间的农历二月下旬到十月下旬。这些和上面古籍里所记录的龙的属性都十分贴切。即使在现代权威出版物中龙的定义也无例外。《辞海》对龙作了两条比较具有科学性的解释:“(1)古代传说一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物;(2)古生物学上指一些巨大的有四肢有尾兼有翼的爬虫。” 黄帝是在黄土高原上被龙卷风卷走的,所以有黄龙“垂胡须下迎”,这黄龙就是裹挟着黄土的一条龙卷风。和皇帝站在一起的群臣后宫等人位于龙卷风中心,所以从上而去。所谓龙髯不是黄帝的胡髯而是龙卷风的尾巴正在离地而去,所以“余小臣不得上”。黄帝上天以后,人们长时间以为他只是仙去并没有死。晋代张华《博物志·史补》云:黄帝登仙,其臣左彻者,削木像黄帝,帅诸侯以朝之. 七年不还,左彻乃立颛顼.为新帝。另一个例子见于《庄子·逍遥游》的记载: “夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后返。”

最早的记载见于北宋沈括的《梦溪笔谈》: “熙宁九年,恩州武城县有旋风自东南来,望之插天如羊角,大木尽拔。俄顷,旋风卷入云霄中。既而渐近,乃经县城,官舍民居略尽入云中。……县(城)悉为丘墟,遂移今县。” 沈括以后,北宋的叶梦得在《避暑录话》中将龙卷风称为龙挂,见《辞源·龙挂》条:“吴越之俗,以五月二十日为龙日,故五、六月间,雷起云簇,忽然而雨。浓云中远见若尾垂地,蜿蜒曲伸者,谓之龙挂。”其中“若尾垂地”正是《史记》中所说的“有龙垂胡髯”。民间形象地叫它龙挂。

其实在我国民间更普遍的龙节还有端午节。据闻一多先生考证,用来投水祭奠屈原的粽子,其实是用来“贿赂”水中蛟龙的,请它不要侵扰屈原的灵魂。而吴越一带纹身以象龙子的习俗以及将船身刻成龙形,在龙舟上“挂龙子幡也无非是龙子的信号。为的是让蛟龙容易辨别,不致误加伤害”。而蛟龙就是水龙卷。“以象龙子”,这大概就是后来中国人自称“龙的传人”的滥觞吧。《说文》“蛟,龙属,无角曰蛟。……池鱼满三千六百,蛟来为之长。能率鱼而飞。置笱水中,即蛟去。”这里笱是一种用竹丝编制的捕雨篓,长圆柱体。由于放在水中池水很难形成洄水,对龙卷风的形成起破坏作用。所以说可以使“蛟去”,这里也透露出古人对龙卷风的认识,通过破坏水涡的切变力来阻止龙卷风的形成。同时也说明古人很早就认识到龙卷风是风和水的共同作用造成的。其实,先秦的统治者更多的是人为驱赶蛟龙以避害。在《礼记·月令》中就有“季夏,命渔师伐蛟。”的记载。这至少说明了两个问题:一个是先秦以前人们一直认为蛟龙是一种水中生物,能够危害百姓,必欲驱之。第二,每年选择在季夏,就是风季以前命渔师讨伐蛟龙,证明蛟龙为害人类的季节确实在农历5月进入猖獗期。《管子·形势》“蛟龙,水虫之神者也。乘于水,则神立,失于水,则神废。……故曰:蛟龙得水,而神可立也”。这里管子更进一步认识到龙卷风无水不立的道理,但是管子所见只是蛟龙,即水龙卷。所以要说有龙,中国真的有,只不过它是龙卷风,龙吸水之类的 神话传说中的龙有可能是来访地球的外星智慧生物 在众多的神话传说中,龙都被描述为一种外表奇特的生物,而据俄罗斯《真理报》2月15日报道,瑞士学者和俄罗斯不明飞行物研究家认为,龙是外星人派到地球的信使,来帮助地球上的居民更好地生活。

一名瑞士学者在对欧洲、亚洲、非洲以及美洲人的各种神化传说做了全面调查后认为,我们的祖先确实曾经见过龙。 不明飞行物研究家瓦迪姆·阿尔斯基对生活在非洲的多贡部落进行走访调查后认为:地球上的最早人类可能是来自天狼星的诺莫人。据说,诺莫人有着人类的面孔,却有着蛇的光滑身体,皮肤呈绿色,有三对手足和长长的舌头。传说诺莫人曾与龙一起相邻生活了很长时间,学会了龙的很多知识和经验,最后来到了地球。 更令人惊奇的是,关于龙的图片和传说都出现在公元前4000年到公元前2500年之间,而在大部分传说中,它们都是作为天上的信使来到人间的。中国龙也是信使? 在秘鲁,有很多关于龙作为信使的传说。它们教男人开凿运河,种植、灌溉庄稼;教女人们学习缝纫和烹饪。秘鲁人从这些信使那里得到了精确的历法。 一种猜测认为,中美洲居民信奉的羽蛇神,实际上可能是殷商时期的中国人带过去的中国龙。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。除此以外,羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。

阿尔斯基确信,在各种神话传说中描述的龙,实际上就是从银河系中心来到地球上的外星人。这些充满智慧的生物教地球居民观测日月星辰,种植谷物,打造工具,阅读日历以及很多重要的事情。 龙到底是不是外星人或者外星人的信使,人们还无法证实。因为至少到目前为止,还没有人亲眼看见过真正的龙。

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