铜川民间面塑，俗称面花、礼馍、捏面人。它以面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。铜川面塑起源尚未清楚，至今约已有一百多年的历史。以前铜川面塑是主要用于孩子过满月、或祝寿等之类，旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。

捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。 婀娜多姿、衣裙飘逸的美女、天真料漫的儿童，以及各种神话故事、戏剧、历史人物精致的玻璃框内，就成为人们喜爱的工艺美术品。

【面塑的特点】

面塑艺术的特点是1、颜色丰富； 2、体积教小、便于携带； 3、材料便宜，制作成本比较低廉。

经过面塑艺人长期摸索，现在的面塑作品不霉、不裂、不变形、不褪色，因此为旅游者喜爱，是馈赠亲友的纪念佳品。 外国旅游者在参观面人制作时，都为艺人娴熟的技艺、千姿百态栩栩如生的人物形象所倾倒，交口赞誉，称北京面塑为“中国的雕塑”。

【面塑的起源】

捏面人真正始自何时已不可考。 但从新疆土鲁番阿斯塔那唐墓出土的面制人俑和小猪来推断，距今至少已有一千三百四十多年了。 南宋《东京梦华录》中对捏面人也有记载： “以油面糖蜜造如笑靥儿。 ”那时的面人都是能吃的，谓之为“果食”。 而民间对捏面人还有一个传说，相传三国孔明征伐南蛮，在渡芦江时忽遇狂风大作，机智的孔明随即以面料制成人头与牲礼模样来祭拜江神，说也奇怪，部队安然渡江并顺利平定南蛮，因而从此凡执此业者均供奉孔明为祖师爷。

崔百来，1966年生于耀州崔下村。 铜川市民间面塑非物质文化遗产传承人。 铜川市民间艺术协会会员。 陕西省农民画协会会员，耀州艺术名人，享受耀州区政府津贴。

自幼受其母亲熏陶，酷爱绘画，面塑，剪纸。 曾做过多年工艺灯笼，其造型生动大气，深受群众喜爱。 后又专攻面塑工艺。 曾多次到何阳，三原，富平等地相互学习，切磋。 2002年曾到陕西烹饪学院为学院传授面塑技艺。 二十年来先后创作了吉庆有余，龙凤呈祥，百鸟朝凤，三娘教子，西天取经，福星高照，十二生肖，五女拜寿等优秀作品。 其作品主题明确，内涵丰富，造型逼真，色彩艳丽。 把传统艺术与现代艺术相结合，将深刻的思想教育从其雕塑的作品中表现出来。

他新创作的作品《吉庆有余》是为参加第三届陕西省民间艺术大赛而作。 吉庆有余： 一只雄鸡仰头高鸣，寓意吉祥，鸡背部一只螃蟹，寓意团结友爱，左右两边两条鲤鱼，寓意年年有余。 雄鸡前胸塑着有五毒，蝎子，壁虎，蜈蚣，蟾蜍，蛇。 五毒寓意，祈福纳祥。 下面一只虎头： 镇宅辟邪。 两侧塑有瓜果，寓意五谷丰登。 两个孩童站立鱼背，同打一条横幅，上写金字： 庆贺第三届农民艺术节隆重召开。 完美体现了民间艺术的风格。

耀州区隶属铜川，位于西安北部，早在西汉二年这里就开始设县，伟大的医药学家孙思邈，大书法家柳公权就诞生在这里，耀州历史悠久，民间文化璀璨，精湛的手工技艺百花齐放，而面塑便是其一。

面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。 它以糯米面或大众的面粉为主料，以大众面粉为原料的多用于喜庆或者祭祀一类，个头较大，并在上面着意绘画或者装饰形成不同图案的蒸馍艺术； 以糯米面为主要原料的，将原料调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。 如传统的12生肖、工艺人物，所有面塑都根据手中所需的材料，采用捏、搓、揉，然后用小刀灵巧的点、切、刻、划，顷刻之间栩栩如生的艺术形象便脱手而出。