提起纸扎，时常会让人忌讳，或许因为它是传统丧葬祭祀用品，在我们的文化价值观里是阴森晦气的。
但事实上，纸扎又名“糊纸”，是一门集合扎竹、剪纸、裱糊、彩绘、纸塑等功夫于一体的传统工艺，从北宋就开始盛行。
近期，法国人就用中国纸扎在紧邻巴黎埃菲尔铁塔的凯布朗利博物馆举办了一场名为“极乐天堂”的艺术展，还被法国的艺文指南杂志评为“今年夏天巴黎十大必看展览之一”。
传统中式灵厝、阻吓恶灵的“大土爷”、龙头狮头等这些传统纸扎少不了。
还有西式别墅、中式茶楼，里面一桌一凳、一碗一筷都精致得像实物，红酒西餐、火锅点心、 怀石料理、韩国石锅饭…… 比自助餐还丰富。
最新款的电子产品、洗衣机电视这类实用家电、再到奢侈品衣服鞋子包包，就像阴间百货商场。
策展人朱利安被来自东方的古老传统深深吸引。这些纸扎最后要烧掉，送给离世的亲人朋友，让他觉得中国人对待死亡的想法很浪漫。
在朱利安看来，中国人烧纸为了让亡者在另一个世界也过得幸福，有时为了完成他们未了的心愿。但更多时候不是为了死去的人，而是为了安慰活着的人。
纸扎与古代墓葬的殉葬俑的发展演变息息相关，最早的殉葬品都是用活人活物，后来人们意识到这种行为太过残忍，最终人殉得以废除，改以像人的俑陪葬。
在传统道教儒家文化，以及外来的佛教文化的融合下，中国的丧葬与祭祀用品也出现新的形式。在造纸术成熟以后，纸张被广泛运用到民间日常生活中，到北宋时期开始流行烧纸俑、纸马，从此纸扎成为丧葬习俗艺术之一，遍及中国各地。
传统祭祀中的纸扎
生者通过火化丧葬纸扎传递给死者的无限情义，让法国人觉得相当浪漫。展出物品中的纸扎灵厝，也被这座博物馆作为了永久收藏。
活着的人将人世间的衣、食、住、行及奢华的生活用品制成纸扎，焚化给逝去的亲人，这种饱含对逝者无限追思与感恩的仪式与物品，感动许多法国人。
在法国展出的灵厝
谁不曾向往在往生之后，仍继续享受在人间拥有的幸福？对于中国传统民间文化而言，纸扎祭品的功能即在于此，透过火化传递给逝者，确保他们在阴间仍享有舒适的物质生活。
此次《极乐天堂》展览从纸扎祭品的制作技术，到纸张象征的意义，探讨这种文化传统的根源，并展现其在当代的变化，从而向这些神秘而诗意的作品致敬。
此次展品中的传统纸扎灵厝（即「冥宅」，闽南语中「厝」意指宅屋），是由台湾传承四代的百年纸扎老店“新兴糊纸店”制作。
纸扎灵厝有精细的雕花与龙为装饰，一砖一瓦都是手工制作。
在传统的灵厝里，还会置放逝者的纸糊肖像以及厝契（房产证明），另有财产清单标明家人亲友所给的金钱总额，以避免祭品被饿鬼所盗取。
除了灵厝，还有中元节奉祀常出现的“大士爷”（尊称为普渡公）。
民间传说“一个人往生之后，若没有亲友替他举行丧葬仪式又无人供俸，则可能变成饿鬼。这些危险的魂体通常会在阳世之人的梦里作怪，带来灾难与病痛。”每一年中元节的纸扎和祭品，便是为了安抚这些孤魂野鬼。
在法国展出的“大士爷”
在传统奉祀中，“大士爷”就是传说负责吓阻孤魂野鬼的神灵，在农历七月普渡之后焚化，他会将那些游荡的亡魂带往地狱或天堂。
在法国展出的“大士爷”
除了传统的纸扎样式，展览中还出现了由台湾“Skea天堂纸扎”制作的新型现代化生活的纸扎。
这家不是什么百年老店，是几位20来岁的年轻人在2007年开的店。
他们不做纸仆人、渡河桥、中式老宅这些传统的纸扎，而是做最新款的手机相机、时装奢侈品、环球美食等等，按照客人的意愿把当下生活还原出来。
店里第一件产品，是老板韩小艳给自己外公做的日式温泉旅馆。
外公很想去日本的和式旅馆住一住，泡泡温泉。大家总跟他说等身体好点了就去，但最后心愿未了他就走了。 她两天两夜没睡，做了一个带露天温泉的两层小旅馆。
滑开木门，榻榻米上有小木桌，上面放着外公爱玩的骰子和扑克。饭桌上有刺身，外公在梦里告诉她想吃。床上的被子是真的布，上面的花纹就是外公生前被单的样子。
外婆看着纸屋里的每个角落，几个月来总是在哭的她笑了。然后笑着，把这座纸旅馆烧去给外公。
小艳那一刻决定，要尽力把每件纸扎做得比实物还精致。
不仅是圆亡者的心愿，“帮生者还原那份回忆，仿佛逝去的亲人还在身边，让他们带着这份回忆和思念，笑着活下去。”
一些法国人在看过《极乐天堂》展览后，都表示很讶异：“怎么能用纸张将房子、物件做得这么像，而且最后是要烧掉，送给自己逝去的亲人朋友，并相信这样可以带给往生者如同在人间时享受的乐趣，甚至是一圆在世时未尽的心愿。”
对他们来说，这种行为实在是太艺术太浪漫了。
“千军万马一张纸，万丈高楼一支竹”，过去的匠人将如此简单的材料，运用糊、绘、剪、折、雕、塑、写等技艺，加以整修和装饰，形成一件寿命短暂却细致逼真的立体物件，寄托着宗教的信仰，又或是生者对逝者的思念与祝愿。
但纸扎，又不应该仅仅是掺杂宗教和死亡色彩的祭祀品，它还应该被视作拥有无限创作可能性的民间艺术，获得更多人的正视和欣赏。