人与人的精神构成是不一样的。精神营养的不同，决定了一个人有别于他人的世界观、人生观、价值观，也决定了一人境界的高低，眼界的宽狭。

看一个人的言谈、行文，就能知晓一个人精神的构成材料。一个人只能用自己融化的东西，来发表看法、观点，评价事情。我注意到，我的一个朋友对老子的《道德经》极有兴趣，估计没少翻看、体会。碰到问题，就引用《道德经》来解释。评的恰如其分。如众人对毛评价不一，有毁有誉。他说，万物负阴而抱阳。刚开始，我不明白何意。一查，才知说的是事物矛盾的平衡机制。这个平衡机制解释很多事，都行的通。一个人不可能众人皆赞誉，或指责。有毁有誉，才是世事的常态。毕竟众人的视角不会那么一致。

后来，我们谈到做事不应一味张扬，而应有所节制。他说，知止不殆。这些古文是什么玩意，还真不知道其含义。我又查，还是老子之言。意思是知道节制，就不会有危险。说的蛮有道理。什么时候，都过犹不及，物极必反。懂得克制、节制，方能长久。我也因为他的爱好《道德经》，对《道德经》有个一知半解。《道德经》就是他精神构成的一个特色了。

还有一回，我们闲聊，他提到庄子的《逍遥游》，勾发起我的一点趣味。我还真没读过这篇古文。这点趣味，激发过我多次探察《逍遥游》。莫非与此文缘分浅吗?最初不解其味，时间一久，连当时仅有的一点印象，也消失个无影无踪。

今夜想起此文，又深入探察一次。有几个地方触动我。如蜩、学鸠讥笑鹏的远行，曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”我不禁一笑，我想到秦末陈胜、吴广的一句名言:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”大小不一，不在一个频道，眼界肯定有高低，志向肯定有远大、近小之区别。不解天之大小，恰是井底之蛙的可悲。作为我们，不应当用自己全部的努力，去竭力扩大精神的世界、心灵的疆域、境界的边界吗?怎能自足于狭小的一隅，甘愿与蜩、学鸠、蛙为伍。再如，宋荣子具有荣辱不惊的境界。一个人受到赞誉，有几人不喜?一个人受到指责，有几人不悲?荣则喜，辱则悲，人之常情也。但宋荣子却达到荣辱不惊的淡泊之境，不简单。世情不是天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来吗?人生在世，不就是为了功名利禄吗?宋荣子却如鹏一般去追求一种更广阔的人生境界。这让人怎能不佩服呢?

庄子揭示的当然是一种更广大的人生境界:“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”。但达到此种境界，非易事。需要人在道行修养上要做到无己、无功、无名。克服不掉这些世俗的障碍与羁绊，到达庄子所谓的逍遥游，只能是一种幻想。

作者简介：

王海青，1981年生，山东省济宁市人。小学教师。济宁散文学会理事。济宁作家协会会员。作品见于《山东教育》、《快乐写作》、《山东文学》、《崛起》、《大运河文学》等刊物。作品受到多个公众号推介。