(一)《法华经》的传入及译出
根据现代人的考证,佛说之《法华经》大行于世,约在公元 1 世纪之前,是大乘佛教时期最为主要的经典之一。
“妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏, 出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经, 名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多后所翻者,同名妙法。三经重沓,文旨互陈。时所宗尚, 皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如叙历,故所非述。”
——唐·道宣《妙法莲华经·弘传序》
那些年
语文课上睡的觉
都成了今天看不懂《弘传序》的债
比如我问你2个问题你答得出来么?
1
3种译本分别是哪3种?
2
《弘传序》中哪一句话反应了最广为接受和认可的译本是鸠摩罗什大师所译的《妙法莲华经》?
不知为不知
态度很重要
还是赶紧翻书比较好
看看师父是如何解这段文的
文言文看不大明白
但白话文应该还是可以的
答案在里面,自己找哦!
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以上是唐代高僧道宣律师为《法华经》所作序文中的一段。首先,“妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。” 可见《妙法莲华经》不仅仅是释迦牟尼佛所说,而且是十方一切诸佛出世之本怀;其次,《法华经》自传入中国以来, 主要译本有竺法护所译《正法华经》、鸠摩罗什所译《妙法莲华经》以及阇那、笈多共译的《添品法华经》,而“三经重沓,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本”则恰好言及了 当时佛教界对于三种译本的比较态度,即最广为接受和认可的译本就是鸠摩罗什大师所译的《妙法莲华经》。
以上内容摘自-曙提法师《法华秘钥》
1
问题一:
A.《正法华》
C.《弘传序》
B.《添品法华经》
D.《妙法莲华经》
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ABD
2
问题二:
A. 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。
B.蕴结大夏, 出彼千龄。东传震旦,三百余载。
C.三经重沓,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。
D.东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经, 名妙法莲华。
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C
我知道有很多学霸
不用看答案
不用看“小抄”
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