生活中，我们在遇到不顺的时候——比如生病、运背等——会想着用祈福的形式，化解自己的病痛和不畅。大体而言，祈福分为两种，其一者每年或每固定节日，有组织的到香火旺盛之地进香、跪拜；再就是遇到突发的恶性事件，临时性到庙堂上香、叩头。目的都是一致，盼望着能够顺畅。

南岳大庙作为湖湘香火胜地，我是两次、不同形式而来。在远古，人们用载歌载舞的形式，供奉大量祭品，拜天拜地、跪神跪仙、求佛求菩萨，寻求的是国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、无病无灾。说不上是信仰，是一种内心的安慰。

我去过有名到像少林寺、大昭寺、塔尔寺，也到过县城里、镇子上很偏僻已经完全记不起名字的小寺、小院。截至目前，我对神灵没有无比真实的感受。人又总容易坠入到一种空虚的深渊。姑且说我是无神论者吧。

我主要是觉得自己对于佛陀、道教，还有基督等各宗教了解得太少。每一次进入殿堂，甚至是不晓得该先迈过去哪只脚，从何扇门出、又由哪扇门进，怎么使用手势，不能说的话是什么，要遵循的秩序和礼仪是什么……这些通通而言，在没有人进行教导的情况下我是一无所知，似乎所有自身的动作、规范都是来自看别人的一言一行，然后是跟在后面现学现卖、装模作样。俨不是虔诚的态度。

今人进入庙堂都是求功名利禄，都是想世间所有的美好都加注到自己身上，还有在心中说着自己的作恶多端。确实是神仙也忙不过来，既要管这个、还要管那个，甚至这两个的祈愿还是有冲突的，那就让神仙也为难。心理安慰的作用究竟有多大，很难用科学的数据进行直观展示。

所祈福者，大抵要高举敬香、或者双手合十，闭眼对神像默念自己姓名、籍贯、出生，辅以要求得保佑的愿望，再行跪拜叩头礼。我今天是绕着大庙走了一个圈，每进一殿、每遇一像，多是跪拜叩头、没占到蒲团位置时用作揖代替。整整是用了一个半小时，统共走了二十余殿和宫，跪到膝盖发麻，才算是总结出这么一套跪拜的仪式。想想以前的自己，甚至在跪拜自己祖宗的时候，都是只闭眼、作揖完事。哪里有这么繁琐的程式。

我觉得，在我身边信奉这一流程的都是少。南边的粤地，那些高官、富商是信得多。同样的是寻求心理安慰，小老百姓和达人是不同的。一者是小世界的希望，一者可能是自我的告解。

自此以后，我知道了自悟的一套样式，再进入山林便能够心中默诵，愿得天老爷保佑！