凤凰与朱雀原来是这样的关系

在中国远古时代,由于人们认识和适应自然的能力有限,产生了大量的动物崇拜,这就是图腾。各种图腾经过提炼和升华后,逐步形成了四大神兽图腾作为图腾的终极代表。

四大神兽图腾有两种版本,第一种版本是道教推崇的四象版本:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。这里面蕴藏了上至天象星宿、下达五行风水的道教理论。另一版本是儒家推崇的礼教版本:龙,凤,麟,龟。这里面体现了进取、祥和、仁义等儒家思想。两种版本,除了龙是一样的,其余都略作变化,但基本形态相差不大。比如,用凤凰替代了朱雀,都是鸟,而朱雀有时也被称为“火凤凰”,可见总体形态差不多。但若要认真分辨,细致追究,两者还是有不少区别的。

首先,朱雀图腾起源更早。

根据对出土的甲骨文上记录的卜辞等天象资料的考证,在殷商时代已经有四象的记录,后来屈原在《楚辞》中,把朱雀神化为太一天帝的护卫;而凤凰最早记载于《山海经》,《山海经》记载最早的年代是战国初期。《山海经·南山经》这样描述凤凰:有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。所以朱雀是前辈,凤凰是晚辈。

其二,朱雀是凶兽,凤凰是瑞兽。

在道教四象里,太上老君、西王母等至尊天神的驾前护卫常常是这样的:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。《楚辞》也有:飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆。可见,朱雀经常被用来鸣锣开道,具有非常骇人的刚猛之气,使闻者悚然,悄然避让。

而凤凰是祥瑞之兽,用于降福呈祥。《山海经·南山经》:是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。尤其是后来与“龙”配对,形成了“龙凤呈祥”这一气象非凡的成语。

其三,朱雀古老神秘,凤凰高贵近人。

朱雀是天之神兽,存在于道教神话信仰之中。在中国传统的文化四象中,朱雀是二十八宿星宿中南方七宿的统领,即井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

而凤凰是百鸟之王,有着高贵的仪态和美妙的歌声。《庄子·秋水篇》里说她“非梧桐不栖,非竹实不实,非醴泉不饮”。后来人间许多的贤人都模仿凤凰的高贵品德,比如姜子牙、诸葛亮等就有“凤凰”之德,不找到合适的君主,宁可老死于泉林山野。

其四,朱雀是道家的,凤凰是儒家的。

朱雀是出世的,掺和人间事情相对较少,常跟道家联系在一起。而凤凰则常常用来作世间具体人物的比喻,如“凤鸣岐山”比喻周武王代天革商纣的命;“有凤来仪”,见于《汉书·王莽传上》,为王莽新政作宣扬;“凤毛麟角”比喻非常稀有的人或事物;“百鸟朝凤”象征盛世太平。

其五,朱雀是庄重威严的,而凤凰是和谐美满的。

这点主要体现在建筑的命名上,比如西安城的正南门叫“朱雀门”,所对的大街叫“朱雀大街”,在西安城的中轴线上,显示了十三朝古都的庄严气派;再如六朝古都南京的“朱雀门”也是这么个意思,只不过由于江南名城的地理特点,水多桥多,其所对应不是大街,而是“朱雀桥”,朱雀桥因刘禹锡的《乌衣巷》而名闻遐迩,庄严中透露出诗意。

而“凤凰”作为名称则显得柔和得多,如广东北江飞霞仙观后山的“凤凰楼”,相传动工后常有五彩鸟盘旋不去,满城尽显祥瑞和谐之气,楼建成后遂取名“凤凰楼”。

湘西有一座风光绮丽的历史古城“凤凰古城”,是现今中国四大古城之一,吸引着无数的中外游客,可以说,单冲着它美丽祥瑞的名字,就已经征服了无数游客的心。

无论是朱雀还是凤凰,都是华夏民族的文化象征,承载着华夏人民的美好心愿,她们终将一如既往地庇佑着华夏民族,是华夏民族的福祉所在。

打开APP阅读更多精彩内容