《历史光影里的茶马古道》（李贵平 著 中国文史出版社，2019年6月）
马 平
茶马古道是一条路，一条光影的路。或者，它干脆就是一道光影。这道光影，或明或暗，或浓或淡，在远处捕捉不到，而到了近处，也不一定就能捕捉得到。
记者李贵平，编辑李贵平，作家李贵平，摄影师李贵平，倔得像驴一样因之成了“驴友”的李贵平，却执意要成为茶马古道的一个捕捉者。他不知费了多少匹犟驴的倔劲，为我们拽来了这一条路，牵来了这一道光影，捧上了这一册掷地有声的《历史光影里的茶马古道》。
李贵平自称贵哥，人称贵哥。他抽烟，喝酒，常常呼朋唤友吃火锅。那么，他是什么时候好茶的呢？并且好马好古道的呢？他趁着大家不注意的工夫，趁着大家抽烟喝酒吃火锅的工夫，去了茶马古道。要知道，光是他行走的深卧横断山腹地的茶马古道川藏线，就像疑问挽结而成的连环套，稍不留神便会落得个云山雾罩。茶香已经散去，马帮已经归隐，唯有古道时隐时现，相机的镜头也不时摇头。他先让脚印来做布点定位，然后，用文字，也用意志和深情，描出了一幅不可多得的人文地图。
茶马古道，是今天的一个命名，是今天的一个轻盈的称谓。茶是轻盈的，马是轻盈的，古道飞起来也是轻盈的。但是，穿越在历史和现实之间，一枚茶便成了厚实的茶砖，一匹马便有了满身的驮压，一条古道便少不了风霜雨雪。李贵平是深知那一份重量，也是深知那一份劳苦的，但他依然要成为一匹马，怀着雄心，驮着责任，从一个恢宏的起点出发，向着西陲边地、雪岭深处挺进。全国唯一的“茶马司”遗址，风口上的驿站，消散在夜色里的马帮背夫的背影，爱情里的碉楼，在风中飘荡的号子和民谣，“茶马王”的生死传奇……留在了他的脚印里，也停在了他的镜头中。
或单线或复线的茶马古道，或撒开或收拢的茶马古道，要想让它像渔网一样捕获一条条大鱼，把掌故加传奇一网打尽，没有脚力、眼力、脑力、笔力是不可能如愿的。探秘茶马古道，推出茶马古道，李贵平没有把那当成一场脚步轻盈的行走，或是一次搜奇猎异的冒险。他像一个学生，阅读着千年古道的字里行间；他像一个会计，计算着一部茶史的加减乘除；他像一个渔民，知道历史和文化早已经把网撒开了去，而他是一个幸运的收网者，所以他要完成一次水美鱼肥的捕捞；他甚至就是一条鱼，从现实游向历史，从内地游向边疆，从自然奇观游向民族风情，然后摇身一变成一支笔，动情地诉说他所亲历的传奇。
无论何时，道路上最美的风景都是人。但在茶马古道上，除了人，还有马。李贵平不光看见了它上面今天的人，还看见了从前的人和马。在《马帮背夫：“高山之舟”》一章里，他先是让我们看到了马帮从漫长的路途一步步走过来的身影。在《“带头大哥”马锅头》一节里，他写道：“‘马锅头’骑行的是最好的头马。头马是精挑细选出的有经验的成年大马，额头上戴着金灿灿的马罩儿，正中还镶嵌一面小镜子。阳光照上去，远远地看着明光灿灿，传说有辟邪的作用。头马的身上，还要用红绸装饰一番，脖子下挂一串铃铛儿，走起来铃响叮当，提醒沿途的村落：我们来啦！”而在《三位背夫口述史》里，他则把当了一个30年背夫的人、一个带着奶娃去背茶的女人、一个背过20多年茶砖的人推到我们面前。马帮的身影，就这样由远及近、由群像到个像从我们面前走过，披星戴月，风餐露宿。
茶马古道不是单线条的，所以，李贵平这本书的结构也不是单线条的。他归纳自己脚印的方法，不是依据它的深浅，而是依据它的类别。他把琐琐碎碎的片断贴上标签，让它们自己去站位，“驿站遗韵”“马帮背影”“人物踪迹”“茶香余味”四个小辑由此而生。我们看到了，马帮越过驿站浩荡而去，各色人等在茶香中在马蹄声中迤逦而来。
李贵平有两张最重要的名片，一是记者一是专栏作家，早有一手虽快却好的文字。他写这本书显然是有过认真的考量的，更多地调动了他做专栏作家的文字功夫，无论是爬高山还是过大河，无论是穿峡谷还是走森林，都要风得风要雨得雨。文字不是闪烁不定的光影，它们就应该像茶一样余香满口，像马一样负重若轻，像古道一样深邃幽谧。以此观之，我们还可以苛刻地要求作者，再更多地调动一些文学的手段，更多地添加一些精彩的细节，以增强审美趣味和可读性。
茶向西去，马自东来，古道弥漫着茶香，也敲击着马蹄。茶归马，马归古道，古道归历史也归现实，茶、马和古道归文化也归人心。人在世间都有行路，看看《历史光影里的茶马古道》，看看我们从前的路，或能帮助我们走好今后的路。