《成功与挫折：卢武铉总统未写完的回忆录》 [韩]卢武铉著 荀寿潇译 世界图书出版公司 2010年5月版

“这是命”

“我连累了太多的人，因为我，许多人承受了太多的痛苦，今后还要承受无尽的痛苦。我的余生只会成为别人的负担，身体不好，什么事都做不了，看不了书，也写不了文章。

不要太悲伤，生与死，不都是自然的一部分吗？不必过意不去，也不要埋怨谁，这是命。

火葬了吧，然后在家附近立一个小小的石碑。我早就这么想了。”

这是韩国前总统卢武铉留给人们最后的话。2009年5月23日，被家人拖进“朴渊次贿赂门”的卢武铉，写下这十四行文字后，在老家庆尚南道金海市峰下村跳崖自杀，告别了尘世的烦恼。

身为前总统的卢武铉用自杀回应司法调查，在韩国和全世界引发轩然大波。有人指责这是胆小，缺乏法制精神；但更多的人（尤其是饱受腐败之害的中国人）认为，卢武铉表现出的是另一种担当的勇气，和众多无耻的贪官相比，他的死表现出“耻文化”令人尊敬。而我的一名韩国教授朋友说，卢武铉内心应该非常痛苦，因为他提倡清廉，但家人涉及腐败，“他怎么清廉都没用，怎么辩解也都无济于事”，因此只好选择这样一条悲情之路。

这似乎也是卢武铉政治人生的写照。在《成功与挫折：卢武铉总统未写完的回忆录》中，人们可以看出，他是一个“百折不挠”的理想主义者，取得了传奇式的成功；但他内心时常对现实政治感到无奈，充满着只有出身于田园的人才有的豁达或者说消极，甚至包括对生命的看法。

卢武铉辞世后不久，韩国的《朝鲜日报》就撰文称，这个前总统的63年人生可谓是“艰难跋涉、百折不挠”的历史。而了解他个人的历史，也可以从侧面了解韩国的历史，尤其是从独裁到民主的过渡史。

和不少身处变革时期的大人物类似，卢武铉的人生在不同年代有着不同的主题。他经历过贫困，因为经济拮据而不能上大学；为了谋生，以奖学生的身份考入釜山商业高中；一辈子没有大学学历；在作为步枪手服兵役三年退伍结婚后，自学通过司法考试。

卢武铉个人经历也和时代结合在一起。他历经独裁、政治转型、政党分合。在这些时代风云中，他也是个纯粹的理想主义者。因为在全斗焕政权镇压民主的“釜林事件”（1981年）中，深切了解了权力的罪恶，卢武铉放弃了当一名擅长税务官司的常胜律师的安逸生活，转而做需要勇气却没有“油水”的人权律师。1987年，他在为发动工潮的工人争取权利时被警方拘留，后被当局剥夺了辩护律师资格。不擅长文书的卢武铉只好选择进入政坛，自称为“警察荐举的公务员”，成为关心下层人民的议员。

卢武铉的人生在2003年当选为韩国第16届总统时达到了巅峰。

两个主义的敌人

政治人卢武铉也同样充满理想。在书中，出身平民的卢武铉认为，自己在从政之后一直在和两个势力做斗争：地区主义和机会主义。卢武铉并未细说这两个主义，但要理解韩国过去几十年的政治变迁和卢武铉思想中重要的一部分，理解这两个主义则是很好的路径。

地区主义被一些分析人士认为是韩国政治中的“毒瘤”，挥之不去。在上世纪八十年代之前，韩国政坛上主要是民主和独裁的较量，大部分民众理所当然地站在民主一边。随着卢泰愚时期开始，韩国逐渐向民主国家转型，韩国民众一下子失去选择政客的标准，本来若隐若现的地区主义开始扮演重要角色。不少选民不问政客的政见和理念，只根据候选人的出生地（或父辈、祖父辈的出生地）来选择“自己人”和老乡。其中最有名的便是“湖南地区”（韩国西南部的全罗南道和全罗北道）和“岭南地区”（韩国东南部的庆尚南道和庆尚北道）。其他与地区主义类似的，还有以学校、军队为标准来认“自己人”的现象。

韩国的地区主义的历史与文化根基，可以上溯到他们一千多年前的“三国时期”，也与韩国历史上是个小农社会、人们讲“圈子”有关。不过，这显然与现代政治理念不合。充满理想主义的卢武铉，很想在这方面有所作为。不过，虽然没有完全改变地区主义在韩国的政治能量，但他自己成功当选，却证明了不靠地区主义也可成功。因为卢武铉出生于岭南地区的庆尚道，但他并不以此为最重要资源，而是通过政见吸引青年，赢得了湖南地区近半数选票，险胜李会昌。在那届选举中，代沟和阶层差异取代地区主义，成为大选的主角。

卢武铉之所以痛恨地区主义和机会主义，是因为他希望韩国能摆脱“封建”色彩，建立一种有理想的现代政治。

看上去很美的理想

地区主义和机会主义是卢武铉的两个政治敌人，但他的政治理想已经远远超过这两个敌手，放眼到更远的地方。在书中，卢武铉对韩国政治提出诤言，认为政治家不能“搭潮流便车，利用国情和民心，只想得到选票”，而应该“站在历史和进步的战线上，洞察国情，必要时树立起旗帜，唤起和引导民心”。

在卢武铉的心目中，民主主义经历三个阶段：初期，暴力统治和恐怖政治直接斗争阶段；中期，逐步实现法制社会阶段；后期，迈向对话与妥协的成熟民主阶段。这是他对韩国民主史的纵向看法。而在横向，他认为韩国社会要建立公民主权时代，在国家/政治权力、市场权力和人民权力之间，把权力真正交给人民。

不过，作为韩国左派政治家的卢武铉，和很多西方的左派人士一样，提出的理想听起来很美，但由于想得太美好，对人性期盼过高，目标反而很难实现。

卢武铉对经济不在行，不过由于赶上好时光，他当政的五年间韩国经济发展不错。但是作为左派人士，他在提高社会福利和发挥社会团体作用的同时，也让公务员数量成倍增长，反而让国家权力增加了。

而且，强调人民主权的卢武铉，对媒体的一些做法也不能容忍。在他的嘴里，“朝中东”（即韩国最大的三家韩文报纸《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》）是以炒作、煽动、歪曲为能事的唯利是图、不负责任的商业机构。这可能和他最后时光中媒体追逐“贿赂门”从而不顾及他的隐私有关。但在民主开放社会，媒体的过分之举对公众人物来说，应该是常识，也是媒体有效发挥监督作用的代价。

此外，和西方众多左派人士一样，卢武铉对一些集权政权本质也缺乏深刻了解。卢武铉在书中非常诚实地披露了自己对朝鲜的看法，以及与金正日和朝鲜其他领导人会面的情景和感受，其中不乏由于缺乏对对方的了解而表现出的矛盾之处。比如，他认为金正日说话直率，“在南北关系方面，是个可以对话的人，多沟通就能谈得来”，但又承认，“我能做的事可以大致预测到，而金委员长出什么牌是完全无法预测的”。他观察到在北方见面、交谈的人里，“其中最灵活的人就是金正日委员长，其他人则让人感觉十分呆板”—— 不知道卢武铉是否明白，在那种体制下，在公共场合，只有“一把手”才能灵活和风趣，其他人则必须呆板，否则会给自己带来麻烦。

卢武铉从农家子弟成长为致力于建立“公民主权时代”的总统，他的个人经历折射出韩国社会的变迁。他原本想退休后，在宁静的峰下村把这些都记录下来，但是家人卷入贪污让这一切落空。在离开尘世时，他只留下了一本未写完的回忆录。