讲个故事,好的社会环境出善人,坏的社会环境出恶人.(黑白先生)

从前,印度的国王饲养了一头力大无比的大象,专门让它在战场上冲锋陷阵,有时候国王也会命它去踩死犯人。

有一次皇宫发生了火灾,大象的住所被大火烧毁,国王只好把它安排到了一个新的住处。

在大象的新住处附近有一座寺庙,所以大象常常能听到和尚们念经,时间一长,大象的性情逐渐变得温顺,甚至起了慈悲之心。

有一天,国王要处决一名罪大恶极的犯人,于是命人将大象牵了过来,没想到大象用鼻子轻轻的触动了犯人几下,就离开了。

从来没有出现这种情况,国王非常差异,于是召集满朝文武大臣来想办法。一个大臣说:“大象的住所旁边有一座寺庙,想必是大象经常听和尚念经,心生慈悲,不愿意杀生,如果将大象迁往屠宰场,让它每天看屠杀的情景,过一段时间,它就会恢复嗜杀的本性了。”

国王觉得非常有道理,于是将大象牵到屠杀场,让它每天看血淋淋的屠宰场面,没过多久,大象果然又变得性情残暴。

这个故事,让我想起古代有个叫告子的人,他说:“性无善恶”。

告子的依据是:“生之谓性。”所谓“性”,就是与生俱来的食、色两种本能:“食色性也。”食是生存的本能,色是生殖的本能,无所谓善恶,善恶都是后天的环境造成的。告子还打了一个比方:“性好比流水,在东方挖个口子,就往东方流,在西方挖个口子,就往西方流。

三字经里说:养不教父之过,突然觉得特别有道理…仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,就是父母的过错。

小时候看印度电影《流浪者》,拉兹说:法官的儿子是法官,贼的儿子永远是贼。

那时候不懂这句话,就是听听,长大后才知道原生态家庭对一个人的影响有多大,有一句话说的好,家庭不和,必有灾殃,一个整天充满争吵的家庭,就像是一个冰窟窿,走进房门就能感受到寒意。研究表明,多数罪犯从小就生活在一个不和谐的家庭。

好的家庭是怎样的呢?

一定是谨慎的,积极的,有规矩的。

俗话说没有规矩不成方圆,让孩子从小养成良好的行为习惯非常重要,严于教子的父母经常会给孩子定一些“规矩”。那“规矩”如何制定,谁来遵守?“规矩”制定一定要与孩子一起讨论,“规矩”要明确,有奖惩更好,守规矩的不仅是孩子,父母和孩子都应遵守!

惩罚真的会伤害孩子吗?其实,没有“规矩”的惩罚才是会伤害孩子的。

好的婚姻家庭也一定是平等、包容和爱惜的。

比如,谢霆锋父亲谢贤给他的爱与时间很少,他给予自己孩子爱和时间也很少。张柏芝父母离异,她一直在叛逆和不安中长大,她对婚姻本身期待就不多。家庭不幸,直接延续到他们后来的爱情和婚姻。你永远不要小看家庭环境对一个人一生的影响。没在爱的环境中长大的孩子很悲哀。

坏的家庭是怎样的呢?

一定是以长者自居、强硬、一言堂的。这样的家庭肯定有一方是会“忍”的,忍,让强势的一方更为强势,天长日久成为了“理所当然”!

一味忍让,意味着丧失原则。一味忍让,意味着没有人格。一味忍让,意味着软弱可欺。

一味的忍让,容易养成讨好型人格,这样的人或者很累,总是小心翼翼的观察别人的反应,别人的脸色,生怕一不小心他们就生气不喜欢自己,这也是校园暴力的导火索。

比如,在学校有人抢你家孩子的玩具、欺负孩子,你的孩子可以大声地、有气势地告诉他,“你不可以这么做”。那么这种力量感从何而来呢?我想最简单的方式,就是在家庭日常沟通中,鼓励孩子自由地表达自己的想法,而不是处处受到家长意见的压制。一个在家都不敢说出自己想法的孩子,断不可能在外人面前挺直腰杆。

我们一出生,便活在家庭之中。

就像故事里的大象,好的环境,会滋养人,坏的环境,会消耗人。

判断的标准是你的直觉,你的身体,你是不是由衷充满活力?是不是对明天充满期待和干劲?你是不是感觉到温暖和被爱?

家庭如此,社会也是如此,人是环境的产物,制度设计的好坏直接影响到人性的善恶美丑。

所以,制度性创新创造,是解决人文问题的重要系统工程,是让人在规则之下实现价值,创造价值,复制价值,让人有更多的生存和发展空间,去改变自己的命运。人类社会不需要人人成为佛祖、耶稣、老子、王阳明,需要的是都江堰那样的社会性工程,让人人参与,人人受益。

当今中国经济大发展,社会正在经历大变迁。从原来长期固定的氏族村落到新的由全国各地来的人们组成的社区。就像当年美国一样,世界各地的人们来到这块土地。大家互不熟悉。为了更好的相处大家共同制订一套规则契约,共同遵守,人人平等。当然,没有一劳永逸的规则,也没有完美无缺的机制。唯有不断的“变”,适应潮流的发展趋势,否则再强大也会走向没落。

还是那句话,规则的好坏,直接影响每个人的生命。好的规则,可以使人活得像人,活得有尊严,活得有希望。坏的规则,可以使人活得不正直,活得卑下,活得绝望。

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