奇门遁甲常用之神，一般 有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎星、玄武门、九地、九天、贪狼、麒麟十位（有的门派中也有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘里都只能八个牌位，故一般称作八神。诸神之功效、性情，奇门派系都有一定的阐述，在应用标准和顺序排列上各有不同。谁是谁非，未有人细作简评。

奇门中的神，与别的方术派系中的神相近。既称作神，必有奇妙的地方，十分人能够料测。从某种程度上说，她们常有灵肉多，拥有 与众不同的性情，拥有 不一样的权力和责任，就象硬生生的人一样，但她们神通广大、变幻无常。然欲应用奇门秘术，方能知晓其性，方可辨吉凶祸福。诸神之性情，古籍略微上述。

《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，六合保卫之神，白虎星凶残之神，玄武门盗拓之神，九地牢固之神，九天威悍之神，贪狼牵滞之神，麒麟文明行为之神。”

而青龙为善良之神。依据其天性，人们能够推而广之，以尽快了解她们。如：六合乃保卫、合和之神，故其性犹豫不决、知错不改、优柔寡断、畏首畏尾；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神密、祐合、无比、柔弱。九天为威悍之神，其相匹配于人事部门时，则性刚直好战，威风凛凛难屈，颇有猛赵云之性情；而九天既称作天，则在测气温异象时须察其色调。白虎星凶残，青龙善良，产生独特的比照。众神全是各具秉性的信息内容场，性情独特。

奇门八诈盘的牌位排序，诸书都有进出。因奇门本有排盘和飞盘两大阵营，其神即也是排与飞二种排序方法。飞盘奇门，还有一盘九神一说。因奇门遵照天至，而天至土地流转不断，如一年四季之时兴不忒。故小编认为，神以轮盘排序为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其针对八神的排序仍遵照轮盘的标准。针对八神的排序方式 ，奇门經典《烟波钓叟赋》曰：“值符前三六合位，太阴之神在前二。后一宫里为九天，后二之神为九地。”这几个神明的排法，已是下结论，其他之神排法派系则略有出入。再此，小编明确提出自身的排法。

即：阳遁顺排──值符、贪狼、太阴、六合、青龙、麒麟、九地、九天；阴遁逆布──值符、螣蛇、太阴、六合、白虎星、玄武门、九地、九天。（ps：不提议新手用，由浅入深，才可以学得真实归属于自身的物品。）为什么呢排列呢？关键是考虑到陈氏太极基本原理，阳遁重阳节神而阴遁重阴神。并使众神组成一个完善的系统软件。在其中，贪狼与螣蛇相互之间飞伏，青龙与白虎星相互之间飞伏，麒麟与玄武门相互之间飞伏。在拿取时，二者信息内容必须兼具。如青龙为财神位，在阴遁时则寻其白虎星之牌位或者其对冲交易之职。奇门之神，来自星相，与天干地支拥有 密切相关。据《神体制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，麒麟之神在六丙，太阴之神在六丁，贪狼之神在六乙，六合之神在六己，白虎星之神在六庚，玄武门之神在六辛，九地之神在六癸。”就是说，每日干均与一神般配。而《奇门遁甲统宗全集》曰：“太阴在天空居丁，在地底居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在辛卯。”

是故，天空之牌位与地底之牌位相对，但各不相同。天空之神与天干地支固定不动般配，而神与十二地支并不是固定不动般配，仅仅仅随干而转换方向。每一旬为一动能集团公司、为一特殊环节，故每一旬中，土里之神所居十二地支方向都是固定不动的。因此，必有二地支旬空而没神所主，这时，旬空之支“六神无主”，手足无措，场态错乱，此即奇门常说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神都有其保守主义，好似主人家与房屋一样。十神做为廿八二十八宿的品牌代言神，天干地支就象房屋一样起庇佑神明和传输神明信息内容的功效。

在奇门遁甲中，神为联接天、地、人盘的桥梁，是奇门式盘的特殊所属之一。

八诈神盘随之天盘的旋转而动，小值符紧跟最大值符。因而，八神是对九星在天文学、自然地理、人事部门层面投射信息的分类和精准定位。在值符星明确以后，其他诸星的职责分工也就相对明确，它是由值符星君来分派的。小值符做为最大值符的徒弟，当然也多听最大值符的。最大值符为主管之将帅，而八神则为委任状、任命书。尽管，九星有自身的岗位、功能及性情，但是想顺理成章，充分运用自身的功效，还务必要有一张委任状。不然，名不正则表达式言不顺，滥用权力去参与份外的事，则实际效果不佳。因而，一般来说，八神尽管不可以危害人事部门的最后結果，但会危害到人事部门的系统进程。八神为九星之爸爸妈妈，爸爸妈妈力衰，怎奈他的儿子身强体壮，只不过是缺乏活力，心里发虚也。因而，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。