在五千多年前的传说时代，北亚大地暴发了第一场大战，是炎帝、黄帝、蚩尤三巨头之间发生的。虽为传说，后记文献种种，又有红山文化和考古印证，不完全是空穴来风。，个人将学习笔记刊载于下：
炎帝，号神农氏，
关于炎帝、黄帝、蚩尤按古人的习俗，可以是部族名称，也可以是个人名字。在这里的说法，炎帝是主持农经的职务，当事人叫做榆冈。
炎帝号神农氏，“神农王天下，地东西九十万里，南北八十五万里。” “南至交趾，北至幽都，东至阳阳谷，西至三尾，莫不服从充其化”（《竹书纪年》沈注）莫非王土，就要喝令诸侯。煮盐的风沙氏“不用命”、“补、遂二国也不恭。乃伐补、遂而万国定。”（《路史》后记卷三）。蚩尤也在反抗者之列，炎帝榆冈不能制。蚩尤率兵出羊水登九淖“伐炎帝榆冈于空桑”（晋西北）榆冈逃到逐鹿。“蚩尤乃逐帝，争于逐鹿之阿，九隅无余”就是蚩尤取得胜利，夺下九隅所有领土。
炎帝请黄帝联手（炎帝和黄帝是同父异母的兄弟）开始了炎帝、黄帝和蚩尤的大战。这是人类在北亚大地第一次大战。
黄帝，名曰轩辕 号有熊氏，
那个时期，各地方头领势力暴虐百姓，神农氏不能制服。黄帝轩辕起兵，众诸侯相应服从。黄帝得助，他又有熊、罴、貔、貅、shu、虎六部之众。是三巨头当中最有实力的力量。他和炎帝发生阪泉之战，三战而打败炎帝。
黄帝应炎帝之约，于逐鹿之野杀蚩尤。有说黄帝不及蚩尤，请应龙帮助，仍不抵蚩尤，请女魃，女魃自天而降，杀死蚩尤。其后女魃到处骚扰，黄帝请女魃回到了北方。黄帝尊天子岱宗，他“北逐荤粥”，在生活上过着“”迁徙往来无常处“日子。
蚩尤，
蚩尤原是“炎帝之裔“就是为炎帝隶属，据《越绝书》记载，说少昊在西方，”蚩尤佐之“，我们知道，黄帝有两个儿子，传长子少昊继位，少昊又传侄子，昌意之子颛顼帝继位。又有黄帝和炎帝是同母异父的兄弟。就是说在黄帝、炎帝、蚩尤、少昊、颛顼这个血统和隶属关系里，都不是陌生，更没有谁是古怪稀奇。历来都是胜者为王，败者为寇。哪一个胜者，都不会允许把句子倒过来。蚩尤或人或部族之称，《山海经》传说里，说蚩尤”兽身人语，铜头铁额。食砂、石子“，”铜头啖石，飞空走险“ ”耳鬓如剑戟，头有角“ ”以角抵人，人不能向“ ”作大雾“ ”纵大风雨“等。都是不切合实际。所说牛首人身，可见今天的北地仍留有影迹。今天那戴着兽角的翻毛皮帽，穿着蒙古人叫做”搭克“的翻毛外套，与描绘的蚩尤形象无异。传说蚩尤能够驱风使雾，不过他掌握气候变化规律而运用罢了。读到“史记”记载的“黄帝北逐荤粥”和北地现有的影像，十分脱切。
历史有记载，说“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”以金“就是以铜器的意思。“古籍多处记载蚩尤的冶炼技术发达，《太平御览》说蚩尤造立兵杖、刀、戟、大弩”。《尸子》说“造冶者蚩尤也”。时势造英雄，蚩尤还是被赶出了这个圈子,叫做黄帝“北逐荤粥”，他是北去了，叫做败北。
关于《史记》记载黄帝的主要内容，我都用引号做了标注，他因为这是对黄帝进一步研究的关键，
1、黄帝号有熊氏，红山文化北方游牧游猎民族都有尊熊的
民俗。
2、黄帝“教熊、熊、罴、貔、貅、shu、虎以与炎帝战于阪泉之野”，“史记”（五帝本纪第一）里的意思，应该是黄帝的六个部落名称。
从他的有熊氏和从这里的六部，可以表现与游牧游猎民族的
关联。
3、黄帝 “迁徙往来无常处“ 这是游牧生活的写照。
4、关于黄帝、颛顼帝的语言
徐江伟先生是研究语言学的，他在《血色曙光 华夏文明与汉字的起源》一书里，关于黄帝的语言说法似乎有道理。黄帝的孙子是颛顼帝，颛顼帝用的历法叫做《颛顼历》，传说为黄帝始作，颛顼帝修改，至帝尧完善而成。此历法沿用几千年，直到汉武帝用过70多年，朝廷才修改历法。新历法叫做《太初历》。
《太初历》中的专有名词以例原封不动的承袭了《颛顼历》。《史记》有记载：
第一年 焉逢摄提格 太初元年
第二年 瑞蒙单阏 二年
第三年 游非执徐 三年
第四年 疆梧大荒落 四年
第一年 徒维敦祥 天汉元年
第二年 祝犁协洽 二年
第三年 商横涒滩 三年
第四年 昭阳作鄂 四年
… …
这些古怪的专有名称来自三皇五帝时代，也就是颛顼和他的祖父黄帝说的话。这是阿尔泰语言，单阏 就是单于（ 阏，是于的异写字）或是指单于和他的阏氏即匈奴语言的君主和正妻夫人。知晓这些，可以了解三皇五帝所用的语言。说黄帝是那个时代的成吉思汗、忽必烈，意义也在这里。
说到这里，回头看看红山文化，说它是“北方游牧和狩猎民族色彩的文化”。令人可信。
有人说黄帝就是那个时代的成吉思汗、忽必烈——他们都是由北到南的君王。战争是无情的，尤其荒蛮的远古时代。由于处在冷兵器的战争，死的人不是很多，倒是很惨烈。
关于红山文化
上个世纪1921年，瑞典人安特生对锦州西砂锅屯洞穴的发掘，以及1935年日本人滨田耕作对赤峰红山后的发掘，揭开了中国最为古老的红山文化序幕。红山文化是中国最早的文化，上个世纪八十年代在红山文化地区发现的兴隆洼文化，经碳14测定，是公元前6000年到5000年的文化，就是说距今已是8000多年的时间了。
国外不肯承认中国文化5000年传统，只认可有文字记载的商代算起的3000多年。红山文化的发现，可以事实为证，彻底颠覆这样的理论。同时，改变了原来认为中国文化，只发祥在黄河流域，长江下游的说法。
红山文化的发掘，集中在辽宁省西部和内蒙古赤峰地区。赤峰是蒙古语乌兰哈达的意译，至今蒙古人叫它的名字乌兰哈达，在汉语就是“红山”。从这层意义，也说明内蒙古不是自古以来的蛮荒之地。远古人类在这里多地，创造了非常灿烂的文明。
红山文化，是以红山文化为代表的分布在西拉木伦河、老哈河、大凌河流域的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化五个文化遗存。其中在内蒙古敖汉旗国宝吐乡兴隆洼村，从1983年以来的六次发掘，命名为兴隆洼文化，是中国新石器时代最早的文化，距今有8000年的历史。
对红山文化学者专家做着很多研究，我出于爱好和兴趣，在学习着这些宝贵的指导。同样感谢张星德教授在《红山文化研究》里的教诲和转达。
常春林先生认为红山文化是黄帝族与荤粥（xun yu）族的统一体。
王曾先生认为红山文化即古书中记载的女魃。皇帝与蚩尤作战，得玄女来助仍不能获全胜，乃有女魃自天而降，战胜蚩尤。战争之后，女魃到处骚扰，皇帝请她回到北方去。根据文献记载，黄帝部落活动区域在今天的河北和辽宁接壤处，所以其北方正是红山文化的分布区。——以此红山文化是女魃的活动区域。
蔺新建先生先生则认为红山文化应是帝颛顼或帝喾的遗存。
苏秉琦先生更是直接指出：黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。
郭大顺先生也认为红山文化居民有崇拜熊的习俗，与史载黄帝为“有熊”氏有联系，黄帝时代是“龙战于野”的时代，黄帝战蚩尤于涿鹿之野，地在今河北省北部桑干河流域，黄帝族“迁徙往来无定处”，黄帝率兵与炎帝作战的“熊、罴、貔、貅、 、虎“一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称。这些记载都具有北方游牧和狩猎民族色彩。
纵观专家教授们的这些理论，黄帝蚩尤女魃都在北方，以红山文化为为早为先的中国文化始于北方。历史的发展，文明在融会贯通，组成大一统的中华文明。
个人对对兴隆洼文化——赵宝沟文化——红山文化年代早晚，递续问题上，从房屋形制聚落布局的共性和影响，想到人类社会文化的本土发展，外来影响，行为和理解的第二性，有了进一步的印象。
红山文化与所有的文化，是人类生产生活的创造，必然会受到移动迁徙的传播影响以及学习借鉴的可能性，同时还应该承认本地发展的土著性存在。不可以简单化，把红山文化比作河水的流淌，从外来寻找他的母源。锅是圆的，“英雄所见略同”不用谁要学习谁的。
红山文化的存在是根本，理解不尽相同。行为的存在是根本，理解才是其后的第二性。中国人常说的“苦寒的北国，常到南方抢掠人口和财富”。郭沫若在《中国古代社会研究》里说《韩奕》所”奋受“的”北国“，当然是北方民族的地方。就是当时的猃狁也绝不是像他的后人匈奴一样，是远居在长城以外的漠北的。大约古时的所谓蛮貊，所谓狄人，所谓犬戎，都是猃狁的一族，都是黄河北岸的原住民族，被我们汉人把他压迫到北方区的。所以他们免不得也要时常来侵扰。——最初期北人是怀乡和报复去南侵，经过多少代后，行为失去了理解的支持。就像女人戴的手镯和耳环，已经忘了那是远古时代的刑具。梁启超说得更明确，他在《中国历史上民族之研究》里说道“今山西一省，当晋霸未兴之前，殆全属狄族势力范围。”又说“大致春秋之初赤狄本部在晋，而侵及中原，白狄本部在秦，而侵及晋。”那个白狄建立的中山国，疆域在山东河北的一些地方。这等历史事实，也跟古代文化一样，存在需要理解。