天才与魔鬼:戴笠深层次的堪舆意义

11月16日下午,在桐源居士的带领下,《人文中国行》团队对位于浙江省江山县的戴笠祖地进行了堪舆复证。

戴笠 ,近现代中国神秘而矛盾的人物,既建奇功于抗战,又布杀戮于双手,名满天下谤满天下。周恩来称:戴笠之死,中国共产党的革命可以提前十年成功。蒋介石叹:若雨农不死,不至失大陆!

戴笠 像(来源:hi.baidu.com)

戴笠其人,集天才与魔鬼于一身,既令对手头痛又让同僚胆寒。其行,杀人无数,非统兵于阵前明枪晃晃,乃操弓于幕后暗箭森森;其终,横死于非命,嗜杀者亦被戮。

对于戴笠的秉性、才智、行迹、功过、生死等诸多堪舆印证,在睿智的堪舆家眼中一目了然:来龙贵重而飘忽,其水灵动而阴柔,四维团聚而无化,朝案重重而肃杀……

至于其故居前方特异突显的蜈蚣山、凉笠排山、鸡公山等诸多堪舆元素,则不能简单地进行类比,须因情因势整体权衡。

戴笠身上的堪舆迷雾太多。 民间所谓 “戴机撞岱山,雨农死雨中” 之说,以及坠机处的地名岱山(又名戴山、困雨沟),仅为巧合,无法作为专业研究之凭据。

戴笠的堪舆探究,有着深层次的意义:

其一:作为戴氏抱养之子的戴笠,其堪舆根基是戴氏之祖还是其父郑氏之基?

其二:被戴笠曾祖父戴启明及地师认为千不逢一、贵不可言并举家而迁的风水宝地,为何差强人意?“鸡凤不辨、朝龙不分”是其根本的动因;一叶之障、一念之失而致功效迵异,堪舆之吉凶双刃不可不慎。

其三:“蜈蚣”与“蛇”同类,性本凶毒,为何戴笠难逃其劫,粟裕祖居“蛇地”,却因“雷电”、“龟”等之制应而呈现出另外一番天地?

由此可见,堪舆之法,若行军打仗、治病疗人,须究阴阳衡动并综合考量,以千变万化之法求不变之本,方为正途;若借一个工具及一套公式,以一成不变之规逐不定之末,终在歧路。

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