在《晋世家》中，司马迁记录了两段史料：
第一段史实，是关于晋楚城濮之战的。在这次战斗中，晋火烧楚军，火势非常凶猛，连续数日都不曾熄灭，使得晋军胜券在握。但是，这个时候，晋文公却是一声叹息，使得周围的人都非常疑惑。于是，便问晋文公：“为什么胜利在望的时候，您却唉声叹气，一筹莫展呢？”
文公回答道：“楚国的大将子玉还在，我怎么可能高兴的起来呢？”文公口中说的这个子玉，是楚国的一员大将，是具有定国安邦能力的军事奇才，所以，就连晋文公都对其有所忌惮。而这时，子玉战败而归，令楚王非常生气，便不分青红皂白，将此次战斗失败的责任全部推给了他。
即使子玉百般解释，楚王就是不买账，没有办法，子玉只有一死。
没过多久，子玉死的消息，便传到了晋文公的耳朵里，这让他非常高兴，并兴奋地说道：“我在外面攻打楚国，而楚国自己内部却开始乱作一团，这不是里应外合的配合我吗，真是妙啊！”看到这里，楚王显然是自断一臂，帮着晋文公把自己惧怕的敌人给干掉了，做了一件让亲者痛，仇者快的愚蠢之事。
但是，如果你觉得楚王的错误行径就这么结束了，那你可就错了。
晋厉公元年，楚国再次与晋军在鄢陵发生激战，楚国战败。楚国的将领子反准备收拾残局，整顿部队，与晋军再次交战，这使得晋国对其也颇为害怕。但是，就在这个时候，楚王要召见子反。而不凑巧的是，子反这时正在与朋友喝酒，并已经酒过三巡，醉意正浓，硬是回绝了楚王的召见。
楚王见子反竟然敢公然违抗自己的命令，简直是目中无人，没把自己放在眼里，藐视皇权的威严。于是，又是一道圣旨，把子反给处死了。子反被杀之后，楚军再无将领，只好休战回国。晋厉公得到了这个消息之后，非常高兴，也就是从那时起，晋国的威望攀升，威震诸侯，成为了实力最强的国家。
从这里，我们可以看出，楚王是多么的愚蠢。
然而，与他的愚蠢形成鲜明对比的是，则是秦穆公对于战败之事的处理方法。在《秦本纪》中，记载着殽之战的相关情况。
子晋在战斗中俘虏了三位将领，分别是：孟明视、西乞术、白乙丙。而秦穆公非但没有杀死他们，相反，他还到郊外去迎接三位将领，并哭着说：“因为我没有听百里奚、蹇叔的话，让你们三位受到了侮辱，可是，你们三位又有什么错呢？你们只要尽力雪耻，洗刷仇恨，千万不要懈怠呀。”
秦穆公将这次战斗的失败，归咎于自己，反过来用实际行动和感人的话语，去激励将士们不要因此气馁，要鼓起勇气，一雪前耻，要不断激发自己的斗志。秦穆公37年，秦穆公重新任用了孟明视，作为首领，率领大兵讨伐晋国。
这一次，果然将晋军打败，而孟明视也因此建立了自己的战斗功勋，报了之前殽之战的耻辱和仇恨。
第二段历史是在《晋世家》中记载的，晋景公三年发生的晋楚战争。在此次战斗中，晋军失败，楚国便把晋国的将军智莹俘虏了。后来，智莹回到了晋国，而晋国的将领林父却说道：“让智莹做督将，如果打败了，就以死谢罪。”
景公刚想要同意，晋将随会说：“之前，文公和楚国在城濮交战，楚成王因为子玉打了败仗，而杀了他，这让文公非常高兴。今天，楚国已经将我们晋国的大军打败，而我们还要自己人杀自己人，斩杀自己的将领，难道是想帮助楚国灭了我们晋国吗？”
晋景公听着这番话，仔细想了想，便听从了他人的劝说，没有杀死智莹。而智莹，对于主上对自己的不杀之恩，肯定是非常感激的，所以，他在后来迎接晋公子的这件事情上，立下了大功。
从上面的几件历史故事中可以看出一个道理：
一味地责备下属，将所有责任都推给下属，并做出诛杀自己将领，让敌军高兴的时期，这样的人注定是要失败的；
相反，将领，君王如果能做到体恤下属，自己承担责任，多多鼓励将领，最后，终将获得胜利。
然而，虽然这个问题如此显而易见，为什么在中国的历史上还是会有那么多人去做这样愚蠢的事情呢？
从表面上看，战败的将领被处死，显示的是君主的威望。而一国之君，一言九鼎，杀一将，可以起到杀一儆百的作用，从而，激发其他士兵的斗志。但是，这却是一种“以言代法”，“以怒代法”的行为，这种行为极大地损害了国家的利益。
只是一味追求皇权在臣民之中的威望，将统治者的专制和独裁，凌驾在人们的生命之上，可以说，是一种“庸君”的行为。但是，更为深层的原因，则是这些君王需要为自己的错误行为，找一个替罪羔羊，把打败仗的责任都推给他人，自己好洗清干系。
而实际上，每一次战略上的失败，最高统治者都是脱不了干系的，也是最难逃责任的。因为，君王是指挥大局的人，对于失败要负主要的责任，而下面的将领，多是奉命行事，都是次要责任。杀死大将，虽然君王并不觉得自己的行为会起到这样的作用，但是，实际上他们的做法的确迎合了敌人的口味。
比如：楚王杀了子玉，晋文公不是非常高兴吗？敌人在战场上，杀死了我方的优秀将领，君王又从内部杀死了自己的骨干贤臣，这恰恰是一种与敌军里应外合的做法。所以，在一定程度上，不仅帮助了敌军，还加速了自己的失败。
所以说，晋文公打败楚国获取胜利，首先要奖励的人应该是楚王，要给楚王颁发一枚大大的军功章。可以说，愚蠢的君王是无法带领国家走向昌盛的，而只有像秦穆公这样的贤明君主，才是国家利益的真正代表。由此可见，明君可以推动国家持续进步，而庸主则更像是国家的敌人，会加速国家的灭亡。
而那些不由分说，斩杀良将推卸战败责任的君主，更是“庸君”中的“庸君”，更是国家敌人的帮凶。
参考资料：
【《史记·晋世家》、《史记·卷五·秦本纪第五》、《左传·僖公二十八年》】