暮鼓三通，跟着玉佛禅寺法师一起做晚课

晚课是许多佛弟子每日必修的课业，它让我们在经声佛号里总结、反省一天的得失。本期讲堂，让我们一起了解晚课诵持的经咒。

随玉佛禅寺法师作晚课

■《阿弥陀经》

晚课时，先诵《佛说阿弥陀经》，这是希望在一天的结束时，圆满总结所有的功德，归向净土。

《佛说阿弥陀经》主要可以分为三大段，即庄严的净土，目的是要发起我们愿往生的心；往生的方法与诸佛的称赞。

经云；“不可以少善根福德因缘得生彼国”作为净土法门之一，其自然离不开信愿行三大资粮的积累。

而晚课讽诵此经便可敦促自身增长善根、积累福报、广结善缘，勤修自利利他的菩萨行。

■大忏悔文

随后诵《大忏悔文》，《大忏悔文》以过去久住娑婆世界的五十三佛，加上常住十方世界的三十五佛的佛名为主体，汲取礼忏仪轨的精华，浓缩而成的忏悔文。

在声声佛号中，请八十八佛作证，忏悔三业之过，涤清身心罪业，从而心得自在。

在《大忏悔文》的文末以普贤行愿作为结语，意在勉励众生“以愿导行，以行践愿”。

■蒙山施食

蒙山施食的目的在于利济孤魂，希望通过经咒忏悔能够将此功德利益幽冥众生。在施食仪轨中，先说明十方法界唯心所造，因此也可以由心所破。

故以《破地狱真言》《普召请真言》《解冤结真言》破开地狱、召请众生、授三皈依以发愿心。随后以种种真言普施甘露法食。

无始劫来，六道众生互为眷属，借由施食，我们可以实现对眷属的救度，也可以作为不作恶业、堕入三途受苦的警铃。

但对于在家居士而言，若无法保证每日能定时完成，不建议自己做“蒙山施食”。

■心经、往生咒、赞佛偈、净土文

《心经》内容详见早课，此处不再多言；《往生咒》一直因名字而被世人曲解为仅用于超度亡者，无平时持诵之必要。

但其全名为《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，因此在超度之外，更有为持诵者减轻，甚至灭除烦恼、业、报三障之效。

赞佛偈则为赞叹阿弥陀佛的殊胜法相及愿度众生的四十八愿，全偈如下：

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。

白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

《净土文》为宋代慈云忏主所作，大致意思是愿以念佛因缘，为阿弥陀佛大愿摄受，在临命终时，能够得佛接引去往净土，并于净土修行开悟、广度众生。

■普贤警众偈

晚课的普贤警众偈与早课的普贤十大愿遥相呼应，旨在警醒修行者时光易逝、当勤精进。此外，晚课还将唱诵三皈依及伽蓝赞，文意简单，此处不多作赘述。

是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐！

大众

当勤精进，如救头燃

但念无常，慎勿放逸！

体验晚课

▲欲体验晚课的善信，可于每日16:00时于上海玉佛禅寺大雄宝殿随喜参加晚课。

参考文献 | 《早晚课50问》

图片 | 晓峰、儒文