黎荔

有没有发现，其实我们面对着一个如此庞大而复杂的陌生世界？

因为我们在城市生活，曾经聚族而居的宗法制社会，已被分隔成为一个个单元房中的小家庭，甚至独身时代的“一个人的房间”。我们追求效率，我们埋头工作，为了省事，我们喜欢大量使用一次性用品。喝水的杯子，吃饭的碗，放衣服的柜子，甚至“暂住”的地方，喜欢的饭店，坐过的公交，认识的人，服务的机构，都充满了“一次性”。我们每天接触到的人与物，很多都是陌生的，崭新的，没有过去也没有未来。城市是一个最盼望天长地久的地方，而城市却制造了世界上最不稳定的生活碎片。给你端菜，为你理发，给你打推销电话，收缴过路费或者停车费，给你送快递或快餐的，都是记不住面孔的陌生人。他们在公车上和你紧挨着坐在一起，他们在地铁上和你拉过同一个吊环，他们在电影院里和你一起欢笑哭泣。他们在一些不起眼的地方和我们发生了交集，但从此便不再相遇。

跨过山河大海，也穿过人山人海，你好！陌生人。我们在一个陌生世界交集了一个瞬间，然后便后会无期。其实，这早已是一个陌生人的社会，我们还偏偏要说“不要和陌生人说话”。因为当今的中国，还走在城市化的半截道路上，还处在转型期的错杂混沌之中。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，得画个押，签个字，依据法律条文与各种凭证。而在乡土社会中法律是无从发生的。因为在乡土社会里，可以从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是对一种行为规矩惯常到不加思索，就人人达成共识的一种经验可靠性。川流不息的陌生人所组成的现代社会，是无法用乡土社会的习俗来应付的。可是，我们又缺乏在陌生环境生活的丰富阅历，只能以提防的眼光，紧守的口风，打量着身边匆匆而过的无数陌生人。

中国社会正在城市化的进程上狂奔，我们也正在迈进陌生人社会，以血缘亲族为联系的人际关系，正在变成以社区陌生人为联系的人际关系。在这种转变中，我们不得不学习如何与陌生人相处与共存。在陌生人社会里，我们的健康、生活及财富，甚至我们的生命，都掌握在陌生人手中，按美国法学家劳伦斯·弗里德曼的话说，就是“我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或威胁我们，如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾，陌生人教育我们的孩子，陌生人建筑我们的房子……”。陌生人虽然疏离，但因为这些千丝万缕的联系，不能不感觉亲切。而回到本应最熟悉的故乡，我们反而感觉越来越陌生了，这不只是由于“人事”的代谢——一些老人去世了，一些孩子出生了，而是过去我们习以为常的与“故乡”相联系的一整套知识——祖先崇拜、宗族制度、民间风俗等等，在现代化的冲击下已经或正在慢慢消失。传统乡村社会“是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”。如今从熟人社会转向陌生人社会，我们需要具备新的视野与知识，我们不得不改变人际交往的规则。

人际关系分为三类，一种是完全陌生；一种是有清淡的关系；一种是有浓稠的关系。第一种是绝大多数的情况，有跟没有无区别，无感觉，从中既得不到痛苦，也得不到快乐；第二种是少数情况，可有可无，有些微感觉，从中可以得到一些快乐，也可得到一些痛苦；第三种是个别情况，不可或缺，感觉浓烈，能给人带来强烈的痛苦和快乐。高度发展的社会环境、庞大而稠密的人口，迫使个体在更广范围内不得不面向更多的陌生面孔。能量守恒，总量不变，只能稀释，我们只能迈向更广范围内的陌生关系或清淡关系，虽然也投入精力，苦心经营一些浓稠关系。

“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。”突然想起泰戈尔的这首诗，也许人海中走来的某个陌生人，有一天也会亲密到无猜；也许无意路过你门前的陌生人，即将带来命运的安排。也许前一秒你们还是冰封雪冻的陌生人，后一秒就能热情似火比一盒冰激淋融化的速度更快。

你好！陌生人。

你好！陌生人。