王阳明:千古圣雄的绝顶人生与风水之谜(下)

上文结尾,给读者留下了一个巨大的悬念:王阳明一家“父子两尚书”,父亲状元、儿子“圣雄”的堪舆根基是怎样的一个奇绝之局?

王阳明 像

其实,对王阳明的堪舆考证,首先要确定的,便是:到底何处才是其真正的发迹风水?

众多证据,均指向其祖居之地——隐地龙潭村。

原因有三:

首先,王阳明出生之时,祖父王伦(1421-1490)、父亲王华(1446-1522)均在人世,其堪舆基石在时间上推算,应在祖父之上;

其次,王阳明出生时,父 亲 王华已初显,并在 王阳明 九岁(1481)时高中状元,王伦亦在;

最后,王阳明出生的故居,为其祖父向他人租用,本身不具上佳风水格局。

隐地龙潭村,系王阳明先祖世居、集葬之地,坟茔众多。因年代久远,碑墓缺失,难分其主,难辨其踪。

有鉴于此,桐源居士当即决定:“人文中国行”团队分组行动,摄制采访组先进行人物访谈及基础素材拍摄;外联组对接当地政府部门、王氏族人详细了解并索寻家谱;实地考察组,则由其带队深入田野进行堪舆察证。

在当地政府及王氏族人的支持配合下, 考察团队 从上午8点至下午4点, 通力合作,终得其果,有力佐证了实地考察组的田野考察结论。

篇幅所限,此处不赘述。具体的堪舆分析,详见桐源居士稍后的堪舆著作专论。

有必要一提的是,关于王氏堪舆的几点“题外话”:

其一,“风水”与“风景”不能一概而论,一切以堪舆原则、依据为标准。 王氏祖居之地,位于大山之中,世人眼中极为平常,实无“风景”之美态。在堪舆理论与实践中,风景与风水并不存在完全的对应关系。有“既是好风水又是好风景”之地,如前所考察的“江村”、“龙川”及“溪口”等地;亦有“好风景而非好风水”之地,如“中山陵”、清东陵中顺治皇帝的“孝陵”;更多的则是“好风水而非好风景”。

其二,堪舆无定法,惟万变为不变之则。 王氏堪舆根基,无大江大河之澎湃、涓涓溪水之緾绕,龙虎或欠,堂局不显……就基本的风水常识而言,或在一般的风水师眼中,此绝非美地。但事实上,这又是真确无二的“风水大局”。当中玄机何在?

其三,堪舆实践与田野考证均须立足于确凿的证据之上,从态度到方法再到过程,须科学严谨地对待之、践行之,得出的结论方经得起推敲与复证。 八九不离十的 “ 差不多 ” ,凭空想象与臆测,既无益于堪舆本身之弘扬,又有损于他人。

堪舆之“双刃”,需慎之 、 再慎之!

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