2019年12月4日，中国作家协会、甘肃省文联、《芳草》杂志社、《意林》杂志社在北京举行了长篇小说《敦煌本纪》的首场专家研讨会。在研讨会上，很多专家表示，《敦煌本纪》是一种根性写作，是一部让读者百感交集、令人神往的“大”书。新华访谈专访了《敦煌本纪》作者叶舟。

【嘉宾简介】

叶舟

全国政协委员

鲁迅文学奖获得者

甘肃日报主任编辑

16年磨一剑，

109万字的坐标为什么在敦煌？

叶舟在大学期间是校园诗人，但他说青春期的诗人大多歌咏爱情，描摹友谊，“为赋新词强说愁”。毕业后的叶舟，去了新疆、内蒙古、宁夏、青海，这些地方是他诗歌的远方，也是他诗歌的第二故乡。后来他去了河西走廊，找到了写作的疆土和版图。他认为一个作家，需要用一颗“钉子”把这一生的想象和写作牢牢地钉在那一片大地上，敦煌就是叶舟的那颗“钉子”，是他写作的词根。

什么是本纪？

在古丝绸之路上，东来西往的商人、使团、求法僧、百姓在这条千里的烟尘道、生命道上穿梭，形成一个个居住点。但敦煌与这些居住点不同，就像这条长路上的赫赫王者，蹲伏在古丝绸之路上。那些在长路上远行的人们，只要看见敦煌的一盏灯，他就知道，活了下来。敦煌在叶舟的心目当中，是如“王者”一般的存在，而他认为和“王者”匹配的文体，就是本纪。

如何处理地域性和大众化之间的矛盾？

叶舟为了写这部作品，设定了一个特有的词汇表。他坚持不能让这个故事当中的一百多个人物，讲一种脱离了在河西走廊生活、脱离了一日三餐、脱离了他们具体身份的语言，而这种带有地域特色的语言，也成了《敦煌本纪》的特点之一，令作品具有辨识度。

书中说百年前的河西走廊是一片‘锈’带，

那今天呢？

《敦煌本纪》的故事发生在1910年到1938年，那时的敦煌是西北的一个旱码头，但没有活力、没有生机、没有冲动，如同“锈”带。新中国成立以来的改革开放、西部大开发，特别是“一带一路”倡议就是除“锈”的过程。重新打通这一条“血管”，让它长风浩荡、吹气如兰、焕发生机。从这个意义上来讲，“一带一路”倡议也是在追溯中华民族的少年之气，寻找一种勇敢无畏的精神。

当代作家要怎样传播中国声音？

坚定文化自信？

《敦煌本纪》讲的是敦煌的故事，讲的是河西走廊的故事，讲的是中国的故事。《敦煌本纪》提供给读者一个新的看中国的视野。中国之大，不仅是幅员辽阔，还表现在有敦煌这类巨大的空间和精神上的回旋之地，这也是我们民族生生不息的重要来源。而作家就是要通过讲好中国故事增强文化软实力，坚定文化自信。