唯有慈悲不敢忘，疫情发生以来，佛教界全力支持支援一线人员，积极参与慈善事业，自发捐款捐物，虔心祈愿国泰民安。据不完全统计，全国佛教界已为疫情防控救治工作捐款捐物超过9千多万元人民币，来自佛教四面八方的支援，汇聚成了慈悲的海洋。

佛教寺院生活是社会生活的一部分。“扶危济困、利益人群”，中国的佛教寺院为民间社会做一些慈善事业，是自古以来的传统，也是佛教徒慈悲济世、自利利他，不忘初心的精神体现。

此前，我们撰文介绍了唐代医僧行医救人的历史故事。在历史上，佛教寺院的慈善事业除了行医治病，还涉及济贫赈灾、临终关怀、劝戒残杀、宣恶扬善等多个方面。

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据文献记载，佛教寺院布施的对象，一般是贫苦的民众，寺院济施的物品，包括粟米、锦帛、粥饭等。《佛祖统纪》卷四中就有记载，唐至德二年（公元757年），僧人英幹在成都南市施舍粥食，以接济贫困的百姓。

佛教徒和佛教寺院的善行与慈悲心表里如一，终古不变，获得了社会的认可，甚至得到了朝廷的信任。以至于在国家发生灾疫的时候，佛教寺院被认为是可以信任和托付的组织机构。

北魏时期，文成帝创设“僧祇粟”制度。朝廷划出一部分人口作为“僧祇户”，交由僧官管理，他们不用向朝廷提供赋税服役，但要向僧官缴纳粮食。僧祇户缴纳的课税称为“僧祇粟”，专门用于济贫赈灾。《魏书·释老志》说“僧祇之粟，本期济施。俭年出贷，丰年收入。山林僧尼，随以施济。民有窘敝，亦即赈之。”当百姓遭遇困境，便用“僧祇粟”来济赈灾民。

又如《北齐书·后主纪》记载，公元575年，大雨为患，水多成灾，以至于百姓生活疾苦非常，这时候，朝廷颁布诏令：“去秋已来，水潦人饥不自立者，所在付大寺及富户济其性命。”

“水潦”是雨下太多而积在田里的水，这里指水淹没了农田。面对水患疫情，朝廷下令将受水情影响严重的百姓托付给当地大寺，希望当地寺院能够帮助他们渡过难关，同时希望富有的大户人家能够施以援手，危难时刻，救人性命。

当前新冠肺炎疫情期间，上海玉佛禅寺始终以积极的态度，推广和传播正念、正信、正能量，在呼吁大家做好防护工作的同时，又积极为一线医护人员筹措善款，按医用标准采购防疫物资，并尽快将物资送到一线。

2月1日至2月7日期间，玉佛禅寺举办在线慈善义拍活动，所得款项全部捐赠上海市慈善基金会，用于为医疗机构采购医用防护物资。

2月1日上午9点，线上慈善义拍正式开始，很快便得到了十方善信的支持，这让大家对未来充满了希望。

今天是义拍的第五天，觉醒大和尚书写的《平安是福》《无有恐怖》等34幅书法作品，均标出了过万的竞价。

大和尚表示：“大家愿意参与竞拍，一方面是对我的支持，我很感谢。另一方面，是大家对疫区奉献爱心，我很感动。”

参加竞拍的善信，他们不仅仅是在竞拍，同时也是为一线医护人员采购口罩，采购防护服或护目镜，采购消毒水……

春节过后，申城迎来返程高峰，疫情发展令人焦虑，但国人的团结一致，十方善信的发心，又让人感到温暖，看到希望。

我们深信，在不远的将来，阳光一定会照亮远方那块土地；今年春天，鲜花会照常开放，那里的同胞兄弟会摘下口罩，去自己想去的地方，见自己想见的亲人……

——觉醒大和尚