礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业，没有一定的形式，只要志诚恳切心意就可以了。在卧室里供佛像，除非穷得没有其他房间则可以，如果有其他的房间，绝对不可以在卧室里供佛像。

早晚功课各自随着自己的意愿，也没有一定的章程。印光早晚一定是按照《朝暮课诵》直接念，凡是起腔唱赞的地方，也是直接的念，只是稍微慢一些而已。印光绝未学过唱念。然而在道场和大众一起念颂的时候，只能小声念，不能超过大众的声音，以至于打扰别人。印光早先则每天礼拜数百拜，近数年来事务多，每天只做二时功课。冬天则每天超过百拜。夏天就只是数十拜。也只是拜释迦、弥陀、净土三经，以及各种大乘经典；还有观音、势至、清净海众；以及尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛，一切尊法，一切贤圣僧。（礼拜阿弥陀佛，多少不一定，根据精力或季节有所增减，其他只是各三拜。）近来白天忙得完全不能看经拜佛，所有信札都交付给校正校对的人，而已经没有空闲的时候了。

你的夫人既然能持五个月长素，为什么不能长素一年。因为杀生的业报最妨碍往生。即使不往生，就更加不能吃肉，这样才能免除未来偿还命债的恶报。念佛吃素往生西方，是世间的第一大功德事。怎么忍心让夫人儿女不得到这个绝对的功德利益呢？

至于你手下的工人，如果要想让他们种植善根，不妨为他们说清楚。把给他们买肉吃的费用直接发给他们，那么他们因为多得酬劳的缘故，绝不会仍然因为吃不到肉而心生埋怨了。

今年夏天各处水灾，饥民很多，应当严肃告戒家人要认真念佛，以防意外的祸害。如其不能受念佛的辛苦，应当观想饥民的苦况，那么自然可以忍耐念佛的辛苦了。其实念佛原本不是苦，因为一向不习惯，所以觉得苦。然而这个苦是出苦的苦，如果不能受这个苦，那么将来的苦，恐怕就形容不尽了。

贰、早晚课精髓　

佛说经咒甚多,谁能一一遍持。古人择其要者列为日课,早则《楞严》、《大悲》、《十小咒》、《心经》,念毕,则念佛若干声,回向净土。晚则《弥陀经》、《大忏悔》、《蒙山》、念佛回向。今丛林皆图省工夫,早则只念《楞严咒》、《心经》,晚则单日念《弥陀经》、《蒙山》,双日念《大忏悔》、《蒙山》。汝言《禅门日诵》经咒甚多者,不知乃朝暮课诵外之附录者。在家居士,功课亦可照禅门朝暮功课做,亦可随自意立。如早晚专念《弥陀经》、《往生咒》念佛,或早则专念《大悲咒》、念佛,晚则念《弥陀经》、《往生咒》、念佛。或有持《金刚经》者亦可。然无论诵何经持何咒,皆须念佛若干声回向,方合修净业之宗旨。汝之所说,乃见异思迁,虽是好心,实为心无定主,随境所转。

何经何咒,不称赞其功德殊胜?依汝知见,则看此经必废彼经,持此咒则废彼咒,以力不能兼顾,势必如此,是尚得名为明理真修之士乎?再推广言之,汝若遇参禅者赞禅而破斥净土,必至随彼参禅。及他天台、贤首、慈恩、秘密各宗,每遇一知识提倡,必至舍此修彼。不知汝是什么根性,要做法法皆通之大通家,但以业深智浅,大通家做不到,并将仗佛慈力带业往生一法置之度外。待到临命终时,不向镬汤炉炭里去,定向驴胎马腹里去。即幸而不失人身,以今生尚无正智,颇有修行之痴福,以兹享彼痴福,便造恶业,一气不来,直入三途,欲得知天地父母之名尚不能,况得知净土法门乎。汝看光《文钞》,作么生解?须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余,将谓念《弥陀经》念佛者,便不能灭定业乎?佛法如钱,在人善用,汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得,岂区区持此咒念此经,得此功德,不得其余功德乎。善体光言,自可一了百了,否则纵说的多,汝仍是心无定见,有何益乎?(增广文钞·复周智茂居士书)

修持功课,随机而立,愈简愈妙。若都是久修者,不妨依《禅门日诵》而念。若初心者多,则无论朝暮,均可以念《弥陀经》、《往生咒》,即念佛矣。朝暮如是,日间如是亦可,不念经咒,即以“赞佛偈”起亦可。须知所有功课,均以念佛为主,经咒为宾。知此义,再按林员之身分而定,庶可适宜。光何能特订一章程,令人依从乎?天下丛林,均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺,朝暮皆念《弥陀经》,固不宜执著而论。所不可稍有更张者,信、愿、行三之宗旨也。

文钞续编·复陈慧新居士书

叁、在家居士 早课、晚课建议

一、早课、念佛

早课时间一般在凌晨4~6点

1、念楞严咒（一般1遍）

2、念大悲咒（一般7遍）

3、念十小咒（一般各1遍）

二、朝课、念佛

晨朝时间指6~10点

1、拜佛

南无本师释迦牟尼佛 （三拜）

南无阿弥陀佛 （若干拜，至少三拜）

南无观世音菩萨 （三拜）

南无大势至菩萨（三拜）

南无清净大海众 菩萨（三拜）

南无常住十方一切诸佛 （一拜）

南无常住十方一切尊法 （一拜）

南无常住十方一切贤圣僧 （一拜）

2、念佛

南无阿弥陀佛 （专念佛号1000声左右，多少跟进自己情况决定）

3、拜佛，结束课诵

拜若干拜。

——（此外行住坐卧常念佛）——

三、午前课诵、念佛

午前再进行一次，方法如二中的朝课安排，时间一般在11点30前完成

——（午餐时间，此外行住坐卧常念佛） ——

四、午后课诵、念佛

午后再进行一次，方法如二中的朝课安排 ，时间一般在15点~16点进行

歇15分钟左右，接下来做晚课

——（此外行住坐卧常念佛）——

五、晚课、念佛

晚课整理如下，时间一般在17点前完成

1、念佛说阿弥陀经 一遍

2、八十八佛大忏悔文

3、蒙山施食

六、初夜、念佛、发愿、回向

初夜指18点之后

1、念蒙山

2、后念佛若干声

3、拜佛若干拜

4、发愿回向

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

5、三皈依

6、后心中默念佛号睡眠