节选自夏坝仁波切《菩萨戒品释讲记》

我不知道你们大家记不记得？说：救护众生不错过时机。什么叫不错过时机呢？佛是度化有情从不错过时机的人。即使佛要度化众生的话，也要等个时机，时机不到位，佛也没有办法。比方说，释迦牟尼佛来到这南赡部洲的时候，我们都在，其实他度化了无量的众生，扔下了我们。为什么？度化我们不到时机。如今我们到时机了，你看，身上穿上金黄色的袈裟，头发也剃光了，开始谛听如来正法，那就是到时机了。

无量众生，现在还不到时机。你看，我们在座的所有的这些居士和出家人，在这里谛听正法。可是沈阳还有很多很多的人，忙碌着自己的事。有人吵架，有人外边堵车咒骂呀，说：这个车这么讨厌哪，有的撞车了，他当然大打出手，这个时候啥都有。为什么呢？他们还没有到时机，而我们已经到时机了。所以说，我们能够利益者当前利益；暂时利益不了的这些世间众生，就期待着，什么时候能度他们，我们就什么时候去度化他。

什么原因无种姓呢？无种姓的有好几种。第一种憎恨佛法，所以无种姓。你说有吗？有，真的，他就是从小受教育啊方方面面原因，就是恨和尚、就是恨佛教，连佛一起恨。即使你给他讲再好的道理，他都认为是骗人的，没办法。这类人就是憎圣教者。

第二，无善根者。这种无善根人从生下来到现在为止，父母劝导也好，朋友说也好，他的满脑子全都是贪瞋痴。从不曾起过丝毫的利他之心、饶益有情之心。也就是从不爱国，也不爱家，也不爱任何一个他人；就爱自己，自私自利，更不爱天下苍生，这都谈不上了。这种是无善根者，贪瞋痴充满，这一类也是无种姓。

第三，虽然是法器有智慧，而且也有一定的善种子。可是他被邪魔外道所迷惑走向了颠倒的路。这样的大有人在，那些人也是无种姓者。

所以像这些人就是无种姓者，他们由于今生所做的事，来世堕入到地狱、饿鬼、畜生。来到这个南赡部洲三善趣好比是过客，旅店里的客人一样住一晚上，第二天就要到地狱、饿鬼、畜生那里去了。也就是说，从这走了之后不再回到这来了，他就可能是地狱、饿鬼、畜生。为什么说是客呢？好比是客人，旅客不停留他就要走了嘛。

对这些人也不舍弃令他们安乐，不舍弃利益他们的这种内心的意乐。那现在度不了他们怎么办呢？就期待着、等着他们，什么时候适合度化就什么时候度化。