很开心给大家分享新一期的《老宋讲故事》。话说8月6号我们在黑龙江举办卍字佛光普度法会，现场诸位师兄非常积极认真地参与了法会。在灵界层面上天眼所观察到的，也是异常的殊胜，超度走了巨量的众生，现场参加法会的同修的冤亲债主也走了很多很多。我们都很感动，也很感恩，感恩这些灵界的众生能够原谅我们。也很开心看到了这些众生，在这个殊胜的日子得到了解脱。

我们期望更多的同修能参与到法会中来，也许你已经参与过，也许你曾经随喜过。你随喜和参与是一个什么样的目的呢？因人而异。有的同修就是为了让那些众生得度，有的同修可能有点私心，就是想让自己的冤亲债主得到救度，这无可厚非，还有的同修参加法会可能就是想让自己的财运变得更好一点。

每个人报着各种目的来参加法会，但是因为发心的不同，所收获的也不尽相同。如果发心是为众生，发心是为大家，那么你越做越有信心，越做越开心。如果发心是为了求财谋利，你看到随喜了，参与了，好像生活还一切如常，没有什么太大的改变，就会失去初心。

要记住，法会是为了超度那些无主的阴灵，你参与，你随喜，就有功德。这是我们去极乐的助缘，但是一定不要把法会当做是买卖。掏了二块钱，我们就要买了一斤黄瓜，五块钱就要买几斤西红柿，不是的。我们所得到的更多、更大。即使是我们的一个冤亲债主得度，其实你就已经赚了，因为他们在你的身上可能干扰你的婚姻、事业、财运、健康，让你处处不如意，让你处处不得意。他走了，你自然也会越来越好。

每个同修由于福报不同，机缘的差异，所能够承载的功德也有所不同，福报来的快慢也有所不同。有的同修法会结束，马上就有好的运气，有的同修可能还要过一段时间。但是不要担心，善因有善果，这是大自然不变的法则。“人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离”。

修行不是急功近利的事，我们还是要积极地参与法会，积极地去救度众生。我们力求在遵守国家法律的前提下，找更安全的场所，不影响周边的群众，不扰民。同时大家也能很安全的参与法会，不受伤等等。我相信法会会越来越好，越来越殊胜。但是法会的召开离不开大家的支持，希望我们不忘初心，一如既往。

每一次法会都是一个积攒莲花的过程，无论你是主办、协办，参与还是随喜，当莲花积累到一定数目，那么就离极乐世界越来越近，领到去极乐世界的通行证。我们目前发现已经有好多位有了极乐世界的通行证了。期待诸位不退初心，常行念佛，多多修行，爱国、爱教、爱家、爱大家。

在8月6号的时候，普贤菩萨给我们开示，具体开示什么呢？老宋给大家念念。原话是：“一花一树，一草一木，皆是众生。它们本身是众生，它们上面又会附着很多的灵性。这些灵性也是众生，所以我们万万不可伤害。有些年代久远的树木，身上都会有数目巨多，且很大法力的灵性，或是修行，或是居住。如果我们伤害了他们，必定会有恶果报。如果常怀一颗感恩爱护之心，对待身边的每一个花草树木，善缘也一定会接踵而至”。

普贤菩萨已经给我们定义：“花草树木，皆是众生”。同时又告知大家，那些年代久远的树木会附着巨量的众生，还有很多有很大的法力，这就要求我们爱惜这些树木。这个时候可能有同修在说，我们是不是粮食也不能吃了，菜也不能吃了。非也，粮食和蔬菜它们有特定的功效，就是以身体来布施，当积累到一定的时候，以无情化有情。

这个在以前曾经在故事当中做过分享，但是前提就是我们要让这些众生发挥它应有的价值。比如说花，我们不应该去随意采摘，随意破坏它的观赏性，它在这个世间的价值就是让这个世界更美丽，让看到它的人或是动物，或者灵性赏心悦目。它以此来积累功德，那我们如果主观地去破坏它，你就和这朵花结了恶缘。

有些小草它是给我们的生活带来绿的气息，带来氧的能量，我们自然不要随意地去践踏它，让它们把自己善的那一面，功德的那一面发挥到极致，让它尽快的进入到六道轮回中来，尽快地能够出六道，升极乐。对于粮食蔬菜我们要做到不浪费，物尽其用，能吃多少吃多少，能吃多少买多少。吃不了的尽量留下，下顿再吃，不要浪费。

当然话又说回来了，如果你会布施，你也可以布施饿鬼道，这也算是物尽其用。也可以布施畜生道，也是物尽其用。如果你随意倒掉，随意浪费，那么你就和这些粮食、蔬菜结了恶缘。水果也一样，你可以吃，但是切勿浪费。大自然当中的一草一木必须发挥它应用的价值，它们才有存续的功德。我们无权去干涉它们的生命，干涉它们生存的价值，所以一草一木皆当爱惜。

这是普通的，我们日常常接触的。还有一类，就是普贤菩萨所提到的，一些古树，或者存续年代比较长的植物，它们也许很高，也许很粗，也许很壮。它们接受了大自然的风霜雪雨的考验，甚至经历了炮火，经历了瘟疫，经历了历史的变革。它是整个历史长河的某种见证，我们自然应该保护，不许破坏。现在我们的国家对这些古树保护得很好，很多地方都会有编号，不允许随意砍伐。这是我们政府的一大功绩。

这些古树我们肉眼所看到的，顶多是树上有些果，再有可能就是有些鸟窝，或者是一些小动物的巢穴，殊不知古树之上皆有大的灵性，修行时间可能很长，很久远。往往不止一个，一棵古树可能就是一个王国。可能有数百、数千、数万、数亿的众生在上面居住。尤其是像现在很多地方没有庙宇，像我们之前就是推荐大家能够发心，建一些山神庙、土地庙、城隍庙，让那些孤魂野鬼能有个安置。这些庙宇不存续了，那么这些孤魂野鬼只能到哪呢？山间、洞穴，古树。当然也不仅限定于古树，有一些大树，枝繁叶茂，也在内。

一般情况下数目高于一个成人，多多少少就会上面附着有众生。所以我们同修就要爱惜它们，不要破坏它们的家园。去了，恭恭敬敬地看一看，尽量少去拍照。因为我们的相机上有强光，这种光可能对一些灵性会造成伤害，那么你无意当中就结了某种恶缘。就是大家过去以后，不要在树上刻一些所谓的到此一游了，或者是某某某名字在上面。一个是有碍观展，一个是容易结恶缘。

在一些古树的附近，不要随意地去叫别人的名字，这些都是一些注意事项，但是最关键的就是不要去开发。也有一些农村的同修，会不得已的遇到一些状况，比如要盖房，要上梁。买木料比较贵，正好家中有一些比较年代久远的树，于是就打了树的注意。在此老宋的意见就是，还是想想办法买一些现成的木料，不要去动这些古树，免得结恶缘。

当然，如果实在没有办法，家人不同意，因为还是自家的树省钱。那我就有一个小建议。就是在砍树之前（以前是三天，现在我建议大家在七天，甚至十天，甚至半个月）在树前祭祀一下，告知树上生存的那些灵性，我将要在某年某月某日某时，把树砍掉，用于造房，请树上的灵性提前安排一个好的去处。这是打招呼，是不是打招呼就完事了呢？按理说是这样，但实际我们却不能简单地就这样做，还要适当供奉一些饮食。

然后最好能多烧一些元宝，给这些灵性点盘缠。如果你修行很好，可以念诵经文回向给树，以及树上的灵性。比如说《地藏经》，比如说《金刚经》，比如说《心经》皆可。

如果你在佛宝居请过三皈依机，请过施食机，那就更好了。提前放在树边，给这些灵性皈依，同时让这些灵性吃饱、穿好，还能听闻佛法。这样子就会尽量少结恶缘，多结善缘。它们离开了树，可能还有更好的去处。比如说，因为它听的是佛宝居的三皈依机，或者是施食机，那么它和佛宝居就结了一份善缘。也许在某次法会当中就能看到它们的身影。

你也可以以它们的名义去随喜法会，看看是谁举办？是佛宝居的哪位同修？或者是，不是佛宝居的，只是知道有这么一回事的哪位同修在举办，你可以联系他，和他一起来举办，或者协办，或者随喜，或者参与。让这些灵性早日得到救度，一举可以多得，既能让自己盖了房，还能让这些灵性有了归处。

如果是古树，你这样做，非常好。如果不是古树，我们是不是就不需要这样做呢？不是，刚才聊过了，一个成人的高度，这样的树，多多少少就有灵性的附着。树越高、越粗、越大，它的树荫就会越大，那它感召的灵性就越多。

比如说我们如果不得已去取这个树的性命，盖房、上梁，那么尽量都用此程序，而保证万无一失。除了这些树之外，还有那些草木，也让它们发挥最大的观赏价值，或者为人类释放氧气，吸收二氧化碳的价值，我们最好就是莫去伤害它。遇到干枯的，我们适当帮忙修剪一下。遇到一些草坪，我们可以适当躲开，走不踩草的那部分。总之时时刻刻对大自然生敬畏，敬畏不是恐惧，而是尊重。

当你尊重大自然当中的一草一木的时候，你会发现你变得快乐了，你变得心量大了，你变得更慈悲了，你变得更友善了。你越来越像菩萨了，你与阿弥陀佛的频率越来越近了，与极乐世界越来越近了。

愿我们每一个同修，参与了法会，听了菩萨的开示之后，都不要无动于衷，听一听，兴奋一阵，而是要深入的思考，积极的去运用，让我们的生活越来越好，让我们的修行越来越精进。

好了，今天的故事就与大家分享到这里。如果故事对你有启发，麻烦你多多转发，法布施功德无量，阿弥陀佛！