甘肃甘谷李春:靴子坪上拜姜维

甘肃甘谷李春:靴子坪上拜姜维

暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣,

眼前飞扬着一个个,鲜活的面容,

湮没了黄尘古道,荒芜了烽火边城

岁月啊你带不走,那一串串熟悉的姓名.......

我最喜欢聆听毛阿敏演唱的这首《三国演义》片尾曲,因为随着她那优美动听的旋律,仿佛就把我带进了三国诸侯争霸、硝烟滚滚的那个年代。我曾编写过文史资料《姜维》,去过国内许许多多三国古战场,也多次来到甘谷县六峰镇姜家村,在“姜母洞”中与姜母对话,寻觅姜维的少年时光;登上靴子坪,在招魂曲的吟唱中,颂诗跪拜,点香磕头,祭奠这位诸葛亮的继承人、蜀汉大将军姜维。

探访姜母洞

阳春三月,春意盎然,我兴致勃勃地来到距县城7公里的姜家庄,在老教师王柏林的陪同下,沿着蜿蜒曲折的小石子道,踏着当年姜维生活的足迹寻访探古。从姜家村河堤公路向右一拐,姜维纪念馆就在眼前,我踏上台阶进入大殿,只见姜维塑像身材魁梧,双眼凝视渭川,看那炯炯有神的眼睛,仿佛还在追记当年驰骋疆场的岁月。离开纪念馆,向靴子坪走去,忽然峰回路转,杀马沟两旁,山峰层峦叠嶂,将军岭气势磅礴,沿沟再行几步,仰头一望,“姜母洞”尽收眼底了。这个洞凿在姜维洞峰中央,犹如悬挂于其间。通观全峰,形似麦积,封面又如刀削一般。再看峰顶,顺峰留有平行的两条石缝,笔直笔直,将“姜母洞”夹在石缝中间,仿佛洞顶屹立着三根“擎天石柱”,观峰底,花草郁郁葱葱,一条小石子台阶,蜿蜒向上与洞中相连。目睹至此,我们又加深了一层对姜维故里的神秘感。

“姜母洞”距地面约10米,是一个石洞。我们沿台阶而上,只见洞深3米,洞高2米,洞内又连一小洞,坐在洞口,放眼莽莽群山,心里禁不住想象着姜维少年时的生活情景。老教师王柏林说,这是姜维童年时与他母亲一起居住的地方,姜维跟随母亲在纺线声中度过了童年。相传姜维出生之后就十分爱哭,他母亲日夜愁眉不展,眼泪不时地滴在石洞里,一天对面山上一只野鸡正在飞跑,他母亲猛然转过身去,快速取下挂在石洞墙上的弓箭,拉弓一射,“嗡”的一声,野鸡中箭倒下,恰在这时,姜维的哭声停下了,他母亲又喜又惊,心想姜维的不哭可能与弓声有关,于是每当姜维一哭,她就射箭,果然奏效。当姜维长到三四岁时,姜母领姜维出洞,在杀马沟一块平地上,教他学文化,教弓箭,练武术,冬练三九,夏练三伏,年复一年,日复一日,东来春去,风雨无阻。就这样姜维在母亲的教诲下,练就了一双敏锐的眼力,高超的武功和坚强的毅力。姜维从军后,还不时地来到洞里看望母亲,给母亲讲叙军队的情况,当母亲有病时,又为母亲上山采药,熬药、喂药,体现了一个孝子爱母、敬母、养母的美德。

靴子坪上呼英灵

从“姜母洞”出来,沿着水泥硬化的盘山公路向上行走,一袋烟的功夫就到了靴子坪,靴子坪靠南向北,是一块非常平整的土地,南面是一道高大雄伟的山梁名叫将军岭,高如云端,苍翠欲滴,是靴子坪的天然屏障,千百年来一直以宽大的胸怀守护着姜维大将军之墓。这个面积大约几百亩的南山平台,犹如陇东的“塬”,坪上全部栽植了花椒,花椒在春风的摇曳中尽情的欢笑,仿佛在迎接我们的到来。

穿过花椒掩映的水泥硬化道路,我来到靴子坪的中心地带——姜维墓,姜维墓在松柏的掩映下,显得十分庄严静谧。墓地分为上下两个平台,从下台走向上台,要穿过九台石阶,“九台”取姜维九伐中原之意,石阶中央,衬砌着“远志”两个篆刻大字,登上九台石阶,上台中间屹立着一块石碑,上刻“姜维墓”3个字。后面就是高大的姜维墓,我站在姜维墓前,双眼凝视,心情犹如“一石激起千层浪”,久久不能平静,敬佩之情油然而生,我跪倒在大将军墓前,毕恭毕敬的磕了三个头,点燃香蜡裱纸脱口吟到:

清明时节扫靴坪,祭祀坛前呼英灵。

九伐中原寻一梦,千年魂昭古冀城。

朗诵完毕,起身环绕大将军墓,边走边仔细端详,只见将军墓的尺寸与将军的年龄相吻合:墓高3.5米,寓意姜维35岁时就在诸葛亮的手下担任主要职务,并屡立战功;直径6.2米,表示姜维享年62岁,举义复蜀,事业未成而含恨九泉;石台高1.2米,寓意姜维12岁时就聪明勇敢,结发充军。

在九台石阶中间,为什么要衬砌着“远志”两个大字,西北师大文学院教授范三畏,给我讲了一个姜维与他母亲意味深长的故事,这就是姜维著名的《报母书》。他说,魏明帝太和中,姜维有感于诸葛亮爱才之诚,由魏投奔蜀汉,与在冀城(甘肃甘谷)老家的母亲失去了联系。魏人令姜母修书干维,使其归魏。姜母无奈,于书信中自托有病,求维从蜀中寄些中药当归回来,姜维见书,明白言外之意,不是求药中当归,而是喻其应当归来。这是因为当归以出甘陇者为最佳,岷县一带产者为上品,所以母病若需当归,不会远求于川蜀;母病之由,显为胁迫之下的托词。于是姜维答书日“良田百顷,不在一亩;但有远志,不在当归也”。意思是:家多户田,不缺一亩半亩,足够衣食之用;儿在蜀中但有远志,无有当归可寄。言外之意是儿子志向远大,暂时不欲归田。正是由于母亲的教诲,姜维从小就树立了远大的志向,也为他以后担当蜀汉重任,奠定了坚实的思想基础。

谈起靴子坪,当地人说有一段精彩的传奇故事,因为这里是埋葬姜维靴子的地方,将军岭原名叫笔架山,因为她守护着大将军,所以也就变成了将军岭。意味深长的姜维墓,真可谓表明了这位三国大将精忠报国,驰骋疆场,血染蜀地,含恨而逝的一生。杨成武将军挥毫书写了“姜维故里”,日本前首相后藤前正晴书写了“姜维纪念碑”。

姜维招魂曲

我参加过多次中国三国文化与诸葛亮学术研讨会,也知道全国有众多姜维墓,那么甘谷的姜维墓,是墓还是衣冠冢?相传公元262年姜维血洒蜀地时,姜维的马夫在慌乱中带着姜维生前穿过的靴子,不畏“蜀道之难,难与上青天”的艰难险阻,冒着时刻被魏兵追杀的危险,日行千里,来到故乡,告知一代英雄逝世的消息。随着噩耗的传来,姜家村人哭声震天,泪流成河,为他举行了隆重的葬靴典礼,高照明灯,泣血招魂。而这一祭祀仪式,虽经1700多年的风吹雨淋,不但没有消失,而且在姜维故里盛行不衰。

6 61· 6 5 3︱ 6 6 6 5 6 - ︱1· 6 1· 6 53︱

姜 家 庄(哩嘛)灯 笼 哟 靠 南 山(哩嘛)

姜 家 庄(哩嘛)灯 笼 哟 靠 南 山(哩嘛)

2 3 2 1 2 -︱ 5 3 3 5 6 1·6 5︱3 5 3 2 1 6︱

灯 笼 哟 南山(吗)背 后 有个水盆 盆呀

灯 笼 哟 一棵(吗)松柏 一 盏 灯呀

5 3 5 2 3 21︱ 6 ·5 6 — :‖

南 山 顶 上 灯 笼 红。

靴子坪的灯火 万 年 红。

我们一同采访的王柏林教师在吟唱招魂曲的同时,朗诵到

招魂曲,口口传,将军百战终不还,

只留靴子笔架山。葬靴地,名靴坪,

后人登上靴子坪,似闻将军马蹄声.......

说到《姜维的招魂曲》,她并不象省内一些地方的小曲、道情一样,只在本地传唱。长期以来《姜维招魂曲》与中国古代的祭祀曲牌《爹落亲》、《黄草坡吊孝》、《大开门》,《升官图》等曲牌一起,成为人们举行怀念和祭祀活动的主要曲牌。其中《姜维的招魂曲》在甘谷乡村已经流传了1700多年。直到1992年由32名姜维后裔组成的唢呐队,吹奏着《姜维招魂曲》,在天水伏羲文化节上首次公开亮相,他们以其悠扬的祭祀旋律,独特的装扮一举走红,台湾来大陆拍摄《八千里路云和月》的著名导演凌峰对唢呐队进行了采访,并称赞到:文化、文化,真正的文化。同年又被选入中国兰州首届丝绸之路节,在隆重的开幕式上进行了表演,向全国乃至全世界展示了《姜维招魂曲》独特的风采。中央电视台、《人民日报》、甘肃电视台等新闻媒体,都相继报道了《姜维招魂曲》发展和传承情况。中央电视台7套节目《搜寻天下》栏目,详细介绍了《姜维招魂曲》的演变和姜维后裔演唱的实况,引起了强烈反响。现在由64人组成的姜维故里唢呐队,每年吹奏着《姜维招魂曲》,成为天水公祭伏羲的固定节目,年年如此,雷打不动,已经成为天水重要的非物质文化遗产。

暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣,

眼前飞扬着一个个鲜活的面容........

太阳偏西,朱圉晚霞映照在靴子坪上,形成了一道道绚丽的霞光,我静静的默读着诸葛亮的一段话:吾自出茅庐以来,遍求贤者,欲传授平生之学,恨未得其人,今遇伯约,吾愿足矣。向山下走去.......

摄影编辑李春,甘肃省甘谷县摄影家协会会员。喜欢摄影,摄像,旅游,写作。人生格言: 用脚步丈量大地,用镜头书写人生,把生活过得与诗一样,是追求的目标

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