写在前面

2020年初的这场新冠肺炎疫情，让我们见证了中国人民在面对重大突发的疫情危机时所展现出来的众志成城，团结一致，中国政府对人民生命健康安全的高度负责，但疫情同时也是一面照妖镜，将一些“牛鬼蛇神”在公众面前暴露的一干二净，我也将通过文字用几期的时间来记录这些“牛鬼蛇神”的丑态。

这里我相信不单指个别的作家，其所代表的一个团体正在堂而皇之的侮辱着中国人民在这次防疫过程的贡献。

（图为观察者网对于方方日记“新伤痕文学”的定义）

首先要弄清楚一个概念就是何为伤痕文学，伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象，它的出现是文革后参与过上山下乡运动的知识分子们对于那十年浩劫所带来的创伤的一种揭露。社会主义新时期是以彻底否定文化大革命为历史起点的。这种对灵魂的摧残尤其容易造成惨痛的心灵创伤。但这只有在挣脱了精神枷锁、真正思想解放之后，人们才能意识到这“伤痕”有多重、多深。这是伤痕文学喷发的历史根源。

那么为什么将伤痕文学及作家方方联系起来，首先从方方的背景来看，作家方方于1955年生于江苏省南京市，成长于湖北省武汉市，是湖北作家协会原主席，其作品《风景》获1987-1988年中篇小说奖，被评论界认为“拉开新写实主义序幕”。从背景来看作家方方是受到当时时代的影响并且其能够写出刻画现实残酷的一些作品，因而不难理解为何作家方方会在疫情爆发后如此热衷于记录这个社会的“阴暗面”。所以当疫情爆发后，武汉封城后，作家方方所处的武汉市区也或多或少存在着一些基层在防控过程出现的错误行为和一些疫情问题所带来的不良客观影响，让其对于无限扩大这些社会阴暗面提供了基础，并将之归结为“伤痕”，是全体武汉人，是全体中国人的“伤痕”，并号召公众都来参与记录“伤痕”因而将其称之为“伤痕文学”。

首先区别一下这里的“伤痕”与上世纪的伤痕的区别：1.时代背景不一样，你可以将两个时期的两种事件都视为灾难，但值得区分的是十年浩劫是属于人祸，而这次疫情却有多少可以算作是人祸？如果作家方方认为这是一场人祸，是中国的不作为导致新冠疫情在世界上肆虐，那么如何将全国人民上下齐心的抗疫斗争视为什么，将全国各地援助武汉的多支医疗队的昼夜奋战视为什么，将武汉人民封城76天的居家抗疫经历视为什么2.文革时期十年浩劫是整个社会的伤痕，它摧毁了许多有价值有意义的东西，是全国人民不堪回首的十年，因而视之为伤痕，那么这次武汉抗疫封城76天的发生的事情对于社会公众而言是伤痕吗？诚然这将近三个月的抗疫斗争给我国经济社会带来了短期的破坏，但我们在这里收获的只是这些破坏以及所谓的负面阴暗面吗？我们收获更多的应该是全国人民团结一致，在党中央的正确领导下，积极部署，戮力同心，坚决打赢战胜疫情的人民战争这样的团结一致，以及对于人民群众生命健康安全的高度负责的态度，中国人民中国政府对于疫情防控的尽职尽责以及防范疫情向海内外扩散的高度负责的大国担当。所以在这次疫情期间何来伤痕之说，或者将之归结于伤痕是出于何种目的？

（图为作家方方在微博中批评声音的回应）

方方作为湖北省作家协会的原主席，想必知道其成功是很好的记述了一个时代的残酷以及其落后性，但仍不能忘记时代所给予对文化从业者的要求，优秀的文化是要符合广大人民群众的利益，作为一个仍在享受着人民群众给予其这类知识分子的利益时，是否仍然记得其从群众中来的出身，以及到群众中去的使命？水能载舟，亦能覆舟。方方近日在微博中对于攻击她的人扣上了极左以及文革等字样的帽子，那么这个时代在中国何为左派何为右派，何为极左那对应的极右呢，我想这样的字眼不应该出现在2020年拥有高度凝聚力的中国，大肆宣扬人民内部矛盾，以及用上世纪阶级斗争的思维来应对世事，那请问又是谁站在了人民的对立面了呢？为什么作家方方面对社会舆论的批评选择冠以文革式的暴力呢？

伤痕文学存在的目的和意义不是文人们用文字来发时代所给予他们的“不公”的牢骚，而是更多应该在于对时代负面的一种总结和反思，以此来看到未来希望的光芒，而绝不是某些人用来抹黑人民的工具。一个对社会负责的文人绝不会因为自己遭遇的所谓不公而盲目的扩大负面，企图黑化整个社会，黑化整个国家，相比之下他会用文字来歌颂时代的伟大，用积极阳光的一面来抚平人们心中的那道伤痕。

（图为作家方方对于自己外语问题的回应）

方方选择将日记在2020年4月8日在美国出版，她也有权将自己的文字作品发表，但其为何不敢在中国将文字发表，宁愿在自己不擅长的语言的国度出版，选择在美国出版，她出于何等居心，她所记述的文字又是否代表了时代，我相信时间会证明一切，公道自在人心，中国早已不是架几口炮就能打趴下的满清政府，一些人所谓的观点以及对于时代的偏见，虽然能在短时期号召起来一定数量的拥趸，但终究撼动不了中国人民心中的那份公道，而中国人民在2020年的抗疫斗争所作出的巨大贡献必然被时代所铭记。