重庆湖广会馆始建于清康熙年间，清道光和光绪年间重建，距今已有近300年历史。会馆核心区占地面积18418 m2，建筑面积7653m2，是目前全国最大的清代会馆建筑群。

我们今天统称的湖广会馆，包含了三大会馆建筑——禹王宫、齐安公所，还有广东公所。

今天我们要讲的主要是湖广会馆最有意思的两处文物——禹王宫和齐安公所戏台。

首先，禹王宫是湖广会馆的主要组成部分。湖广会馆奉祀大禹，所有又叫禹王宫。禹王宫始建于康熙年间，道光二十六年（1846年）又加以扩建。现在修复的面积有2270平方米。

禹王宫所用的木材，当年都是从湖北运来。禹王宫是重庆湖广会馆建筑群里最大的一处建筑，其面积约占全馆三分之一。

传说大禹是夏代以前，成功治水，造福于人的英雄楷模。清代湖广省大致相当于今之湖北省和湖南省，地处长江中游，汉江以南的广大地域地势低平，历来洪灾不断。

湖广移民就以祭拜大禹来祈求风调雨顺、舟楫平安。这一尊大禹像全部用铜锻成。大禹是四千年前的治水英雄，治水十三年，三过家门而不入。他不辞辛劳，为人民消除灾害的精神至今仍然受到后人的尊敬。

当年移民们建起会馆、以隆重的礼仪祭祀家乡乡土神，其实是对华夏文明的敬畏与传承，是“多元一体”华夏文明在曾经荒芜的巴蜀大地的一次伟大的传播和复新，会馆也因此作为文化的载体和明证，在城市的文化构成和精神生活中占有不可替代的作用。

时至今日，每年湖广会馆都要在清明节举行禹王祭祀大典。三百年来，一代又一代的重庆人一直传承着这份文化，使这中华民族优秀文化遗产的重要组成部分一直传递下去。

接下来我们要讲的是齐安公所的戏台。齐安公所，俗称“黄州馆”、“帝王宫”，是清代湖北黄州籍人士在重庆集资修建的会馆。湖北黄州府是“湖广填四川”大移民的主要原发地区域。因为黄州府在唐代称齐安郡，所以黄州会馆也叫齐安公所。

整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。齐安公所在重庆湖广会馆建筑群里是保存得最为完好的建筑。建筑面积约1700平方米（天井除外），仅次于禹王宫。

齐安公所奉祀帝主。帝主是天官、地官、水官的主神。按传统说法，天官赐福，拜祀他不但可以功名富贵，延年益寿，而且可以生意兴隆，财源广进；地官赦罪，水官解除厄运，拜祀他们还可以改过自新，消灾免难。齐安公所为当时黄州人所建，天官赐福、地官赦罪和水官解厄，显然都与他们千里入川、经商求富的美好愿望息息相关。

齐安公所的戏台可以说是保存最为完整、做工也最精美的戏台，戏台上的那些雕刻在雕刻手法上，也表现得精细形象，具有相当高超的艺术水准。被赞誉为“中国最美古戏台”。戏楼周围的精致木雕当中，有两幅深浮雕，右边是“杏花村”，完整展现曾经做过黄州刺史的唐代大诗人杜牧著名的《清明》一诗图画和意境，表现了移民祖籍地的生活场景，是家乡一道人文盛景。据考证，其中“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”的杏花村，就在湖北麻城县的歧亭镇。

“杏花村”深浮雕

“薰风门”深浮雕

左边是“薰风门”这一幅深浮雕，雕刻着重庆城楼及错落有致的山城民居，是典型山城重庆的美好图画，表达移民爱上这一片土地，建设美好生活的愿景。城门上刻“薰风门”三字，应为宋代重庆所筑薰风、千厮、洪崖、镇西四座城门中的薰风门，专家认为，此门应该是到明代重庆发展成十七座城门中的东水门，是重庆建城史的有力佐证，极具历史价值和艺术价值，弥足珍贵。两侧的撑拱上雕有展翅欲飞、栩栩如生的凤凰，表现了移民对家乡的图腾崇拜。

看台位于2.2米高的石台上，面阔13.4米、进深7.4米，台前有石雕护栏。厅柱的上端，由上至下分饰四个雕花撑拱和倒悬猴撑拱。左右两厢的看台屋顶非常漂亮，屋顶的形式叫歇山顶。两厢的木栏板，全是精湛的木雕，这些木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，并且将其中“孝感动天”和“弃官寻母”这两个故事雕刻于戏台屋顶上。集中演绎了中国传统文化当中的“仁义礼智孝”观念。而其中“孝感动天”的故事就发生在麻城县，孝感乡就是因此得名。

齐安公所的大门上刻着“齐安公所”四个阴刻大字。

大门与会馆建筑的中轴线不相垂直，有点斜向东方，这里有风水的讲究，也就是朝向移民的家乡湖北黄州府方向，也表明了当年移民们对家乡的无限思念。

重庆与湖北山水相依，人缘相亲。当年湖北人不远万里来到重庆开垦荒地，繁衍生息，带来了新的生机。

现在重庆人也不忘来处，在今年面对严峻疫情，2月28日，重庆市增派第18批医疗队共30名队员支援湖北省孝感市。疫情之下，重庆人民始终与湖北人民站在一起，全力支持打好湖北保卫战、武汉保卫战。重庆人，湖北人，本就是一家人！

来源：湖广会馆 杨露

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