高僧传 :经历了半生的浮沉,慧远大师终于来到庐山

在庐山,有一条路叫慧远路

在庐山,有一家超市叫慧远超市

在庐山,有一个山庄叫慧远山庄

在庐山,有一家客栈叫慧远客栈

……

等等!

慧远大师不是“雁门僧”吗?

为何在在庐山衍生出了这么多周边?

不急!

今日高僧传,为你细细道来

雁门慧远,如何变成庐山慧远

■ 雁门:士族子弟,隐居为志

慧远俗姓贾,原是雁门一带的士族子弟。然而,慧远出生在中国历史上的至暗时刻,西晋灭亡后,中国历史进入东晋十六国时期,更是动荡离析,天人交怨。

少年慧远在许洛一带修学儒家经典,有着儒学传家的抱负,并没有考虑成为僧人。年轻的慧远想要南下,前往江东,追随范宣,以隐居为志。可石虎死后,北方战乱不断,南北交通也被阻隔。慧远南随范宣的计划落空了。

山西雁门

这时候,道安辗转来到恒山,在恒山建立寺院,收纳门徒。从地理上看,道安的寺院离慧远的家乡不远。

恒山地处太行山脉,当时正处于慕容燕的统治之下,一时尚无大的变乱,成为人们避难存生的去处。而当时道安四十二岁,在北方有相当声望,慧远南下不成,转而求师道安。

恒山悬空寺

■ 恒山:与道安的第一次见面

唐代神清在《北山录》中赞叹佛图澄、道安、慧远、昙顺、僧慧的累世相承,尤其赞叹道安与慧远,他说:“故为弟子者患师不得于安、远,为师者亦患弟子不至于安、远。”

公元354年,慧远与道安第一次见面。

道安的师表风范一下子吸引了慧远,达到了慧远理想中的境界,只此一面,慧远心中便涌起了满腔敬意。此后,慧远追随道安二十多年。

《高僧传》记载,道安法师还是小沙弥的时候,因为长得丑而被师父叫去种地。点击图片阅读更多。

有趣的是,《高僧传》记载,道安有“漆道人”的谑称,想来在容貌上不是很好看,而慧远则“仪容端整,风彩洒落”。令慧远赞叹而心生敬意的,是师父由内透出的神采和风度,而非其外表。慧远最终皈依佛门,是受道安宣讲《般若经》教义所感召的。

慧远大师像

■ 襄阳:南北要冲之地

为躲避中原战祸,公元364年,道安带领门徒南迁,前往襄阳。慧远就是在这个时候,跟随道安来到襄阳的。

襄阳地处南北交通要冲,既能得到东晋权贵奉佛者的物质资助,又能与远在长安、洛阳的北方修佛者保持联系。但前提是在南北双方政权相安无事的情况下,一旦南北发生冲突,襄阳必将成为首争之地,最先卷入战乱和动荡之中。

襄阳城

■ 荆州:此地不宜久留

公元379年,前秦苻坚出兵攻打东晋,占领襄阳,道安被迫入住长安。其实,早在大兵来犯的前一年,道安已经有所察觉,并准备离开襄阳,然而当时控制襄阳的朱序不许。

道安走不了,便嘱咐门下众多弟子,可结队前往各地传法。这已经不是道安第一次遣散弟子了,上一次是众人一起南下,前往襄阳的时候。如今,道安再次安排弟子,组队离开襄阳。

荆州城

慧远便是此时离开师父的,他与同门数十人,为避难来到荆州上明寺。

在地理上,荆州控巴蜀要道,紧靠襄阳,接汉水上游之地,同时指臂吴越,也是个兵家必争之地。这意味着,在襄阳沦陷后,荆州很快会成为新的战场。

为了躲避战乱,慧远和同门师兄弟继续南行,他们的目标是广州罗浮山。东晋时代的罗浮山是世人憧憬和向往的灵山秘境。

罗浮山

■ 庐山:安身立命之所

离开荆州以后,慧远一行人一路向南,向着心中的圣地——罗浮山前进,半路经过庐峰,见此清净之地,可以息心。于是,慧远法师入住庐山,一住便是三十年。

曾经和慧远一同跟随道安修习的慧永,在十四年前就已经先来到庐山,居住在庐山西林寺。他邀请慧远法师前往西林寺一同安住,只是西林寺建筑并不宽敞,于是慧远法师在庐山东面修筑新的房屋,与之相对,称为东林寺。

庐山胜景

不出庐山种白莲,修观立社集群贤。

圣容三睹金池上,知与弥陀大有缘。

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