诗歌探索

佛凤凰谈无涯海

无涯海

青冥昊古花无季

杜若兰溪心何寂

淼淼无极千重海

无涯春绿叶空碧

2020.04.26

浅谈诗歌创作：化境和治愈

*佛凤凰/原创

今天写了一首《无涯海》，有网友问道。我现在浅显谈谈这首诗的创作。

第一：诗歌是心灵的化境

这首诗只是一个心灵的化境。常常在内观的时候出现一种非常唯美寂然的化境，一种意识告诉我这是无涯海。我不知道金庸天龙八部中的无涯海，也没有学过佛经中的无涯海，因为没有看过，所以不知道。这个是内观的灵感。在禅定中，我们往往会看到一些神秘的景象，用语言无法表达。

万物唯心造，心化万物，万物皆空（这里的空是指不能永恒）。心在物在，心在爱在。有心有果，无心无果，心是人类灵性的源头。金刚经讲到“一切有为法，如梦幻泡影 ，如露亦如电，应作如是观”。就是告诉我们，如何观察和看待客观物质世界。

第二：文化的主旨在于化

我们做文化，文化的主旨在于化，化无为有，化有为无，这也就是心经中物质世界的真相“色不异空 空不异色”。色和空是双生子，互相依存。也就是任何物质都不是永恒存在的。色就是物质，物质不可能永恒存在，但是又从生灭中转化另一种状态。

禅意的经验一旦立文字就毫无意义了，有些诗句一旦去释义就失去了空间纬度缥缈如幻的美感！一首诗每个人都会有自己不同的理解！心境不同，结果各异！

这里的杜若兰溪不是空的，是唯实的物象。就是生长在幽谷溪流边的香草！也是大诗人屈原最爱的杜若、兰草，是一种清幽高洁的象征。

这其实是写的一种超凡的生活纬度空间！

第三:诗歌要有维度空间

我们写诗，任何时候都要有纬度空间，给自己及读者诉求叙事的机会！对生命要有所包容与朝拜！对自己要化解矛盾交给读者去想象！

太直白的语言浅薄了读者。诗歌要摈弃文化快餐。当下文化快餐是一种颓废之风。人们在快感指令之下，生命没有了深度与丰厚，宛若一片片燃烧后的灰烬。这也是文化颓靡的原因。作为诗人要捍卫阳光的最初原动能，而不是沉溺日暮之后的灰暗地带！

第四：诗歌需要朝拜生命

当下文化的颓废日益高涨。赞颂英雄成了附会政治。民间叙事也是脱离了生命深厚的内力。语言浮华不实，不是真正的拜倒在对生命的朝拜上。

这个就存在诗人心灵修养的问题，也受影响于我国文化心理出现的诟病。

现在再回到化境的问题上。

为什么会出现化境。化境可以说就是对现实的失望和逃避，诗人试图寻找人间圣土将生命供养在那里，面对生命的脆弱和无常，期望有一栖永恒静止的美。这也是新国风图腾诗派的特征，追求唯美古典和超越的文化心理。也是现实与虚无碰撞的产物。同时揭示了生命本真状态的原质。生命从出生到消失经历了无涯的循环历程，生命的真相是永恒不灭的，从一种状态转化为另一种状态，在一种中循环往复，不会消失，消失的只是我们心灵的感受，是我们的心在追忆，在记录，在怀念。心在物在，心死世界将不存在。这就是心灵的秘密，生命的奇迹所在。

诗意的语言通过抒情可以有很大空间！期望我们都能够拓展心象的维度，从累赘中解脱。也许诗歌给你带不来财富，但却能够治愈和救赎心灵。

2020.04.26

本期编辑：Mercy