女娲，可能是中国古代神话当中一个写不完故事，挖掘不尽素材的超级IP，不管是小说还是影视剧，又或者是游戏动漫，大家都可以找到她的身影，可以说时至今日，这个女神为充实华夏民族文化宝库，促进华夏文明对外交流，都起到了至关重要的作用。

女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，一直也是公认的华夏民族人文先始之一，是福佑社稷的正神。据说最早的文献记载现于《楚辞》、《礼记》、《山海经》，其流传下来的事迹在“三皇五帝”都堪称玄幻，无论是造人的神话还是补天的传说，无一不是天地造化的威能。

在我国许多地方，还把女娲看作是以身化万物的创世之神，都流传着女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说，正如《汉书·律历志·上》所载：“七者，天地四时，人之始也。”可见，女娲不但是炼五彩神石补天的英雌和创造繁衍人类的功臣，还是一个开启万物的伟大的自然女神。

笔者之前写过一篇关于伏羲的文章，有意避开了女娲和伏羲曾既是血亲，又是夫妻的传说。通俗的说就是感觉二人法力不相当，一个有通天彻地造化万物的能耐，另一个却只能顺应万物发展变化感知自然规律。这里想想还是提出来，毕竟兄妹夫妻的说法也流传甚广，虽然都是不可考证，但权且做个参考。

女娲按时代来说，正是处于社会阶段由母系向父系的转型的时期，随后很长一段时期父权、夫权、男权，都成为制衡女娲传说和神话发展的障碍，但奇怪的是，及时在这样悠久的岁月中，仍然没有将其传说中的神性磨灭，可见无论哪个时代，她都是身负无限爱戴与期望的女神。

这也许是因为，女娲的精神既代表了创造、也代表了生机，一方面满足了各个时代人民对向上精神的需求，另一方面也代表着华夏文明自古以来对生命的尊崇和母性光辉的敬仰。

很多时候人们也喜欢讨论女娲是否真的存在，个人认为，这样的讨论，是建立在她具不具有传说中的神性基础上。笔者更愿意从人性的角度来考虑，要知道我们的祖先，浪漫而富有创造力，很多看上去很寻常的事迹，也许经过前辈们的文学修饰，就变的更有史诗般的画面感。有一种说法更容易使人相信：

历史上确有女娲这个人，她是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，叫凤里牺，出生在凤州，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县。女娲16岁时，与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。

在女娲当政第二年，共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲命令祝融率南方部族北伐共工氏，这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争，双方大战的结局是共工氏大败。

这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突如其来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中，女娲立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水营救被困的人，他们奋战了三天三夜。救出了数百名青年男女。这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为“圣母”，女娲率族人与洪水搏斗的这段历史后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了“女娲补天”、“大战洪水”的神话故事。

平利县的女娲山又叫中皇山。据战国成书的《山海经》和晋代《华阳国志》等多种史籍记载，中华民族的始祖女娲就诞生并生活在陕西平利县女娲山一带。相传在史前7000年前母系氏族时期，人类与大自然的搏击十分激烈。战洪魔、斗野火，使石器、斩猛兽，于是便产生了“三皇五帝治乾坤”的史说，这“三皇”就是伏羲、女娲和神农。

女娲传这部神话史诗目前由书香余韵重金打造长篇的神话史诗，被称现代的神话四大名著之一。