神尼冠咩布伦 2499 葡萄奶 小佛祖科普
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冠咩布伦的智慧与神通，被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人，虽然并无书本详细介绍她的师承，不过冠咩布伦的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。冠咩布伦有颇深的慧根，对于佛法都能很快就顿悟。冠咩布伦以女尼法身相来度化信众，向信众讲授法义弘扬佛法，受到广大信众的拥护和爱戴很多信众以“Kum Met Boon Lean”来敬称，意译为“圣母”，冠咩布伦接收众多信男信女为义子义女，人数不下千人。
Kum Mei Boon Lean（冠咩布伦）生于佛历2437年3月10日生于泰国的曼谷，从小她受叔叔感染下也对佛法产生兴趣，经过叔叔介绍，曾追随当时十分有名的LP Pin习法，直到33岁正式出家为Metni（白衣女）一段时间，她到庙里修行90天，持八戒、诵经、打坐。直到她45岁那年丈夫去世后，她正式出为Metchi（媚奇），意译女尼、尼姑（泰国男性僧侣称为比丘尼，尼姑则被称为沙弥尼）。
冠咩布伦17岁时就是一位非常有名的按摩圣手，曾跟随其祖父阿赞Gori学习按摩手法，而祖父也把全部真传都传授于她。凡有病痛或骨折，经过冠咩布伦按摩之后，都会“手到病除”。而冠咩布伦只怀着救人之心来医治病人，从来不收任何费用，任由病人随心奉献，并把得来的钱用来帮助有需要的人。大概到了25岁的时候，Kum Mei Boon Lean与一位警察结了婚，不过一直没有生子。
冠咩布伦有颇深的慧根，对于佛法都能很快就顿悟。冠咩布伦以女尼法身相来度化信众，向信众讲授法义弘扬佛法，受到广大信众的拥护和爱戴很多信众以“Kum Met Boon Lean”来敬称，意译为“圣母”，冠咩布伦接收众多信男信女为义子义女，人数不下千人。
冠咩布伦的智慧与神通，被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人，虽然并无书本详细介绍她的师承，不过冠咩布伦的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。冠咩布伦自小便已接触过禅定术，而且多年来一直有禅定修行的习惯，加上名师的指导，使其禅定境界达到了新的高峰。泰国信众相信她有天眼通、他心通、隐身乃至医护病人的力量。冠咩布伦会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦，过程中也发生了很多治愈的奇迹，后来不少善信还会拿一些水果给冠咩布伦来念经，人们都相信吃了被冠咩布伦加持过的水果，身体上的疾病便会痊愈。
冠咩布伦教导信众修禅定，讲内心烦恼之苦开悟，转化为智慧，并修持五戒十善，去恶导善，广种福田，将未来之困苦厄难劫数化解，或暂时不受报。孽障未必能消除，但会讲孽报带来的大疾病、大危难甚至死亡化为苦报，用疾通来抵偿，称为重罪轻报，所以发生一些小灾难、小疾病等都是好现像，为众生消孽障。
冠咩布伦没有自己的寺庙，她都在Wat Ahwu帮助信众，为泰国佛教写下传奇的女神尼事迹，是近百年来被誉称为神通法门最高之Metchi。甚至不少人说冠咩布伦的修为甚至高过Wat Paknam 龙婆术，因为据Wat Ahwu内的僧侣说，龙婆术有难题时也会去拜访她，并且也时常叫人去和她探讨。冠咩布伦为人很低调，帮过很多穷人得健康和财富。
在佛历2506年开始，冠咩布伦身体日渐衰弱，还患上了肾病和心脏问题，可是冠咩布伦并不愿去医院接受治疗。曾有信众问她，为何每天在为信众祈福，却不为自己祈福呢？冠咩布伦说：“这个世界上还有许多人需要关怀，所以不可为自己个人，得为大家祈福才是。”这种牺牲小我成全大我的仁者精神绝对值得尊崇。
而冠咩布伦也在受病痛折磨长达九个多月之后，于佛历2507年9月7日早上11时20分完寂，于同年10月25日火化，一代神尼就此离别，而其也展现最后一个神迹，就是所化出的舍利出奇的多！圆寂前，她的弟子还恳求她留在世间，可冠咩布伦却说：“这个身体不是自己的，这个五蕴不是自己的，这是苦的，我是要摆脱这些苦。”
以下是关于冠咩布伦神尼的故事：
有一天，冠咩布伦在家佛堂打坐，至凌晨二点时，突感胸口紧迫，呼吸困难。然后痛苦突然消失，眼前出现一片光明。此时她法门开启，刹那顿悟佛法，神通开窍，想知道什么，想看什么，都能知道看到。一直打坐到凌晨五点，她这时心里许愿，希望能回到她以前修行的寺院Wat Sapan Thawong。转眼间，她感觉身体冲了一下，睁开眼，发现自己已身在Wat Sapan Thawong。当时寺院的大门还锁着，于是她呼唤僧人来帮她开门。这次神通显现，让人都很惊讶，事情也传至住持。
住持要求冠咩布伦能否再做一次，神尼就先回了家。当晚，寺院所有门窗关闭，而当时与冠咩布伦一起在寺院修行的二位女出家人，也帮忙在殿外看守。冠咩布伦同样在家中打坐，时近天亮，她又再次许愿回到Wat Sapan Thawong。结果，睁开眼，又回到了Wat Sapan Thawong，且听到那二位女出家人在对话。一位说：天亮了，应该不会来了吧？另一位说：不来也好，不然我就要拜她为师了。此时冠咩布伦答话说：“谁要拜师的，请进来，我来了。”
对于这个事迹是有较为详细的记录的，也成为了Kum Mei Boon Lean的一段神奇事迹，人们对她的信服度又怎么会不高呢？可这么有名的一位大师其实一生都没有自己的寺庙，她一直是居住在曼谷地区帮助善信的，在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前，她的弟子还恳求她留在世间，可Kum Mei Boon Lean却说：“这个身体不是自己的，这个五蕴不是自己的，这是苦的，我是要摆脱这些苦。”冠咩布伦生前曾经加持过很多不同的圣物，有不同的钱币、圣石、盐、宝石及督制佛牌。
大概2552年左右，泰国某电视台，访问一位现在泰国的一线年轻当红的佛牌牌商Boy Thaprachan。他在访问节目中展示许多高价牌，从数十万到几千万不等。当主持人问到他他经手了那么多佛牌，最相信的佛牌是什么？这年轻一线佛牌牌商回答：冠咩布伦。并说出当年他初作生意时，遇到生意危机，去参拜冠咩布伦金身，神尼如何助他度过生意危机并走向成功的亲身事迹。
其中一个故事发生在他22岁时，当时他还没成名，用了积蓄收到一尊纯金的佛牌，价值103万。但市场中以为年纪较大的牌商因为利益关系，说他那尊是假牌，但他那尊其实是真品。而消息传开后，这尊牌就无人问津了，当时他的资金也出现周转不灵。于是他就到Wat Ahwu参拜冠咩布伦的金身，并许愿希望能够帮他解决这次的困难。
当天三点回到店里的时候，他就把这尊牌放到柜里，一会突然有人进来说想看这尊牌，最后以127万成交，可是那人说付现金，要去取钱再来。等到五点准备关门了，客户还没来，心想肯定又是空欢喜了。突然那位顾客拿着现金回来了，这尊六个月无法成交的佛牌就这样被请走了，当晚他对白天发生的事情无法入眠。
另一个故事是他和朋友一起到南部游玩，开始他并不想去的，但朋友盛情难却，最后还是到车站准备买车票去跟朋友回合。到了车站他问柜台最早的班车是几点，因为赶时间，希望可以做最早的一班。而最早的一般是6:30，于是买票等候。到了5:50分的时候，他发现原来6:00也有班车可以到达，于是去柜台询问为何有更早的班车不告诉他。柜台回答原来是之前搞错了，但现在已经买了没法换，只能继续等6:30的班车了。结果到了第二天，他看新闻得知，昨天6:00的班车发生了严重的交通意外，幸亏自己阴差阳错逃过了一劫，而当时他戴着的正是冠咩布伦的佛牌。泰国另有人用65000泰铢买下她的相片。
2494普陀耐6个大模，拿出每个部分进行特征对比和记忆。
1、佛首
นโบ้珍宝模： 头部左侧有随机效果的裂痕，嘴巴大，像兔子一样。
หูไม่มีขีด最受欢迎的无耳线模： 头部右上部分有凸起的点，左侧没有耳朵没有线，嘴巴和珍宝模一样。
หูมีขีด最受欢迎的耳线模： 头部右上部分有凸起的点，左侧没有耳朵有线，嘴巴和珍宝模一样。
ติ่งข้างแขน臂点模： 嘴巴和珍宝模一样，但是嘴里有条线。
จีวรเเซม袈裟线模： 嘴部有轻微的凸起，嘴部形状不规则。
ติงใต้บัว莲坛点模： 脸部比其他5个大模的比例要小些，嘴巴张开度较小。
2、佛身
จันโบ้珍宝模： 右侧的胸部凸起清晰厚实，一条曲线从右脚底直达左手下方。
หูไม่มีขีด最受欢迎的无耳线模： 一条曲线从右脚底直达左手下方。
หูมีขีด最受欢迎的耳线模： 一条曲线从右脚底直达左手下方。
ติ่งข้างแขน臂点模： 右臂肘关节处有点，一条曲线从右脚底直达左手下方。
จีวรเเซม袈裟线模： 袈裟间有细线且袈裟穿插整齐。
ติงใต้บัว莲坛点模： 右臂肘关节处有点。
3、莲坛
จันโบ้珍宝模： 六瓣莲花，清晰深邃锐利。
หูไม่มีขีด最受欢迎的无耳线模： 六瓣莲花，花瓣没有珍宝清晰锐利。
หูมีขีด最受欢迎的耳线模： 六瓣莲花，花瓣没有珍宝清晰锐利。
ติ่งข้างแขน臂点模： 六瓣莲花，右侧莲花之间多了一个点，底部有符文อะ（阿）的符号。
จีวรเเซม袈裟线模： 六瓣莲花，底部有符文อะ（阿）的符号。
ติงใต้บัว莲坛点模： 六瓣莲花，莲花座的底部多了一个点，底部有符文อะ（阿）的符号。
4、背面
จันโบ้珍宝模： 背面一种符文，底部符文tuo呈现箭头形状。
หูไม่มีขีด最受欢迎的无耳线模： 背面两种符文，第一种底部符文tuo很浅很细；第二种底部符文tuo很粗很深。
หูมีขีด最受欢迎的耳线模： 背面两种符文，第一种底部符文tuo很浅很细；第二种底部符文tuo很粗很深。
ติ่งข้างแขน臂点模： 背面一种符文，底部符文tuo很粗很深。背面左侧下方的符文旁有一个凸起的小点。
จีวรเเซม袈裟线模： 背面两种符文，第一种底部符文tuo没有连在一起；第二种底部符文tuo细长且连在一起。
ติงใต้บัว莲坛点模： 背面一种符文，底部符文tuo弯曲且细长。
2494普陀耐的肉质
1、白榄经灰混合粉末▲▲
颜色：黑色或浅黑色
上镜看：黑色肉质细腻紧实，刻画佛像细节丰富，圣物表面会有少许白色颗粒物。白榄就是贝叶榈叶子，经过特殊工艺后刻上经文，可保持数百年，焚烧后混合其他圣粉。
2、红石灰混合粉末▲▲
颜色：粉红色或者浅红色
混合比例不同，颜色有差异。红石灰在泰国有另外的用法，就是取少量的红石灰涂抹在槟榔上，用树叶包裹后食用。
3、花粉粉末肉质▲▲
颜色：黄色或白色
质地蓬松。据说小佛祖的花粉主要添加了神尼奶奶加持过的神圣芒果的花粉，这是所有普陀耐功效灵验的肉质基础，图鉴里有这段文字描述。
4、陶土肉质▲▲
颜色：灰色陶土质感，泥土过模后烘烤成型。
2494普陀耐的分配
佛历2494普陀耐小佛祖大约制作了10W尊，其中9W尊专供瓦阿屋寺院给善信结缘，1W尊普陀耐分发给了很多人和很多地方，有：
1、呈献给僧长瓦三盘塔翁-昭坤拉差芒克拉赞2000尊；
2、分配给警察2000尊；
3、分配给士兵1000尊；
4、送去东北地区和南奔府1000尊；
5、送去清迈府2000尊；
6、赠送给举行法会的每位协助成员2000尊。
可能这1W尊大部分应该是大模和中模。
佛来运转
以科普的视角告诉您泰国佛牌的精彩···
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