“赓续风骨 墨涵正心——解读《退斋墨痕》暨纪念王退斋先生120周年诞辰”活动在沪举办

9月19日，第八届上海图书馆阅读季“笔迹・书写的轨迹”重点板块活动——“赓续风骨墨涵正心——解读《退斋墨痕》暨纪念王退斋先生120周年诞辰”在上海图书馆东馆举办。活动由上海图书馆阅读推广中心、泰州市文学艺术界联合会主办，王退斋纪念馆、西泠印社出版社协办。

来自沪泰两地的领导嘉宾、文史专家、学者、师生代表与广大读者齐聚一堂，通过文献解读、主题分享、学者对谈、图书捐赠等形式，共同缅怀诗人、书画家、教育家王退斋先生，重读笔墨背后的君子风骨与家国担当，传承中华优秀传统文化与泰州学派知行合一的精神内核。

王退斋先生（1906—2003），名均，字治平、省庐，号退斋，江苏泰州人。他出身泰州书香世家，幼承家学，受泰州学派思想浸润，1929年取得教育学士学位，毕生矢志民众教育事业。他诗、书、画三艺兼善，一生存诗近万首，有“万首诗翁”之誉，著有《退斋诗钞》《退斋画集》《退斋诗选》等，作品被收入《当代中华诗词选》等重要选本。

他曾担任江南诗词学会上海副会长、上海诗词学会顾问，1984年受聘为上海市文史研究馆馆员。抗战时期投身爱国文教，解放战争临危护校；新中国成立后执教多所中学，诲人不倦。晚年致力于诗书画文脉传承，心系桑梓故土，多次为泰州捐赠文物、搜集整理地方史料，为家乡文化建设奔走出力。2014年，家乡泰州在乔园设立王退斋纪念馆，永久留存先生的生平事迹与精神遗产。

今年恰逢先生一百二十周年诞辰，《退斋墨痕》一书集结先生遗存手稿、书画、诗文，由西泠印社出版社出版，既是先生笔墨艺术的集中呈现，也是窥探一代知识分子精神世界的珍贵文献，为当代研究王退斋的思想、家风、教育实践与艺术成就提供了一手史料。

活动由上海图书馆孙嘉主持。泰州市文学艺术界联合会、泰州市文旅集团、王退斋纪念馆、西泠印社出版社相关代表莅临现场，吴孟庆、赵丽宏、沈文忠、沈飞德、徐大振、马军、刘梁剑等沪上文化界前辈，高校教授、社科研究院学者、媒体代表，以及多所学校师生团队参与本次纪念研讨活动。

泰州市文学艺术界联合会副主席杜宽军率先致辞。他表示，泰州没有忘记王退斋这样一位没有高官头衔、并非显赫名流，却始终心系桑梓的先贤。王退斋先生在艰难岁月中仍心系故土，克服重重困境为家乡奔走奉献，这份精神值得后世铭记。泰州本地持续开展泰州学派相关学术研讨，期待进一步挖掘王退斋先生的社会实践，把他的人生实践纳入泰州学派当代传承的研究视野。

随后，上海人民广播电台主任播音员方鉴朗读西泠印社出版社贺词。贺词高度评价王退斋先生作为爱国诗人、书画大家，技法精妙，人格高尚，留下宝贵的精神财富，赞扬其风骨长存、文脉永续。

活动举行庄重的捐赠仪式。泰州市文化旅游发展集团党委副书记俞小敏代表王退斋纪念馆，向上海图书馆捐赠《退斋墨痕》，上海图书馆阅读推广中心副主任赵翰露代表图书馆接受捐赠。上海诗词学会首席顾问胡中行教授、上海楹联学会副会长管继平先生分别向上海图书馆捐赠墨宝。一册册图书、一幅幅墨宝由私人遗存转为公共馆藏，让王退斋先生的笔墨记忆面向广大公众开放，实现文化的保存、阅读与赓续。

诗词古籍专家张青云带来题为“诗画见风骨”的主题赏析。他从《退斋墨痕》中的题画诗切入，解读王退斋先生的诗词创作。先生存世诗作数量宏富，体裁丰富，七言歌行、咏史题画各有造诣。他的作品并非单纯文人闲情遣兴，而是把诗人品格和社会责任融为一体。

王退斋少年时期便提出，古人称诗人为“风人”，就是要凭借品格与作品感化社会，做到“草上之风必偃”，以文学力量推动世道向善。张青云提出，王退斋先生的诗画笔墨，字里行间流淌着家国情怀，笔墨是外壳，风骨才是内核，艺术表达与人格修养高度统一，这也是今天重读《退斋墨痕》最重要的价值所在。

在学者对谈环节，上海社会科学院夏雪博士、李勇博士，人物研究学者苗青先后登台，围绕家风传承、教育理念、君子人格三大维度，结合《退斋墨痕》文本，开展深度研讨对话，从家庭、教育、人格三个剖面，完整勾勒王退斋先生的精神世界。

夏雪以书中《先妣事略》这篇长文为切入点，剖析家风筑基到国风塑性的精神脉络。王退斋出身泰州书香世家，父亲王笑云才学卓著，看透时局辞官归乡毁家兴学；母亲坚韧开明，白天课蒙教学，夜晚操持家事，还坚持读书习画，典当首饰支持丈夫办学，独立管理女校，战乱时期依然不忘教导青年民族大义。

家族“崇文重教”的家风，不局限于一家一族，更走向社会教化。家训告诫后辈，教育不止读书作文，更要明大义、崇廉耻。正是这样的家庭滋养，塑造了王退斋一生的价值追求。家风让个体修身齐家，最终升华为家国情怀，实现从“齐家”向“治国”的精神跨越，优良家风是王退斋一切行动的源头活水。

李勇以“培德先于增智，教育服务民众”为主题，梳理王退斋贯穿一生的民众教育实践。受家学熏陶与江苏省立教育学院师长的影响，王退斋确立了“德重于才”的教育理想，婉拒待遇优厚的洋行职位，毕生投身劳苦大众的教育事业。

抗战烽火年代，他以笔为号角，唤醒国民爱国意识，开设免费补习班，让贫寒农家子弟获得读书机会，不少学生受其感召投身革命。抗战胜利之后，他在上海兴办民众夜校，面向工农群众开展扫盲，普及卫生、农技、家政实用知识，不分年龄性别，让普通劳动者获得受教育机会，还竭尽所能帮扶困境少年求学，为其家人谋求生计。

上海解放之时，担任博爱国民小学校长的王退斋临危护校，写下长诗《护校》，置个人安危于度外，完整保全学校人员校产，安全移交人民政府。新中国成立后，他在中学讲台因材施教；退休受聘上海文史馆，面向海内外爱好者传播诗书画文脉。李勇指出，王退斋一生淡泊名利，教育紧贴现实生活，不保守不激进，他提出的“培德先于增智”，在技术飞速迭代的当代，依旧拥有很强现实启示：教育既要教会人谋生，更要培育人的德行认知，塑造自强不息、厚德载物的现代人格。

苗青围绕“直节称君子，虚心是我师”，解读王退斋身上的君子人格。君子人格，在于正直诚信、仁爱谦逊、大义大勇，王退斋用一生践行这份理想。1949年上海解放战役，身处战事前沿的博爱小学危机重重，王退斋周密布置护校预案。流弹纷飞之际，同事马幼骅老师不幸中弹，他冒着枪林弹雨，和家人、校工一起抬着担架跋涉十余里，将伤者送到解放军医疗队。政权更迭的关键时刻，一介书生挺身而出，以勇气和担当诠释君子大义。

青年时代的王退斋便具备独立思考精神，20岁写下《读柳子厚封建论书后》《庄子秋水篇书后》，辨析历史制度，反思中西思想，不盲从旧说，辩证看待传统科学与进化论。晚年赴新加坡参加全球汉诗总会，面对代表名额分歧，他即席赋诗，以中华汉学的宏大格局化解分歧，赢得海内外诗家的敬重。苗青谈到，王退斋接续泰州学派王艮“人人君子”的理想，证明君子人格不是遥不可及的圣贤标准，普通人在日常行事中，同样可以做到重义轻利、光明坦荡、安贫乐道，完成人格的修炼与升华。

王退斋之女王佩玲上台发言与答谢。她回顾二十余年整理父亲遗墨文稿的心路历程。2003年整理父亲遗留的大量小楷、繁体未断句手稿，晦涩古文阅读难度极大，逐字研读，她才真正读懂父亲的精神世界，也为年少未能充分理解父亲而心生感慨。

生活之中，王退斋常常提醒家人“别把人仅仅当工具用”，无偿关爱邻里，看到楼道孩童有滚落风险，自己购置木料修缮楼梯；即便家徒四壁身处困顿，依然写下《正心吟》。他的言行，暗合泰州学派思想，融通康德哲学理念，真正做到知行合一。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”，正是王退斋一生的写照。他的“正心”，是饱读诗书之后坚守良知；他的风骨，是朴素谦卑，春蚕吐丝一般奉献社会。王佩玲还介绍泰州纪念活动上的思考，《退斋墨痕》每一页背后，都藏着先生的精神追求，希望后世可以深入研讨，把王退斋的社会实践纳入泰州学派精神传承研究，汲取推动地方发展的精神力量。

上海归国华侨联合会顾问徐大振在演讲时总结性指出，中华优秀文化依靠一代代自觉传人接续传递，王退斋先生就是这样一位践行者。书画笔墨是载体，背后扎根的是中华文脉。新时代下，回望王退斋先生的人生，对于文化传播、海内外文化联谊都具有重要价值。我们不仅欣赏其诗书画的艺术成就，更要传承这份根植内心的家国情怀、奉献精神，把传统精神转化为当代社会的精神养分。

本次活动让不少参会者感到，《退斋墨痕》虽留存的是纸上笔迹，但笔迹背后是一代知识分子完整的生命轨迹。纪念王退斋先生，不只是回望一位历史人物，更是重温中华君子人格、泰州学派知行合一思想，思考传统文化如何在当代社会落地生根，启迪今人坚守本心，崇德向善，把修身担当落实到平凡日常之中，让中华风骨代代赓续。