璧山文庙焕新开庙 一座大成殿读懂千年儒风

重檐歇山，黄瓦金碧，一座古殿静立璧山凤凰坡东麓四百余载。它听过宋元的书声，见过明代县治的迁建，熬过兵燹的倾颓，也铭记着一代代璧山人倾囊重修文庙、赓续文脉的心血。9月28日，孔子诞辰2577周年之际，这座重庆现存唯一保存完好的文庙焕新开庙，庄严的祭孔古礼与琅琅书声重归殿宇。人们由此读懂的不只是一座建筑的兴废，更是一部璧山崇文重教、薪火相传的地方文化史 —— 从选址迁建的反复权衡，到鬼斧神工的营造技艺，再到状元翰林的文脉绵延，文庙早已成为一方水土如何经营其文运梦想的生动注脚。

历史沿革：几度迁筑，

一部镌刻于岁月中的文脉长卷

文庙的历史，可上溯至宋元。乾隆《璧山县志》载“逮元之丙申，县治既革，庙学亦废”，可见庙学在元代之前便已存在。

有据可考的迁建历程始于明代。明成化年间璧山恢复建制，文庙初建于城内南门，坐西朝东，以远处文笔峰为对景，借油溪回水沱为泮池。然而此地“后无靠山”“泮池浮动”，明代璧山科举不兴的现实，被普遍归咎于这一地理缺陷。万历四年（1576年），县令成宗耀“熟视其地之美”，将文庙迁至西门凤凰山下——此处背倚凤凰山，面前天生泮池，璧南河横流而过，更兼是宋代状元冯时行“读书于此，大魁天下”的旧居遗址，风水与文化象征兼得，也奠定了“坐西向东”这一与主流文庙迥异的独特格局。

明末战火将鼎盛的西门文庙夷为平地。清康熙二十五年（1686年），永川知县董粤固迫于财力，暂将文庙迁回南门旧址。然南门地理缺陷未改，雍正十一年（1733年），知县许绍熙再度将文庙迁回西门今址，此番“重返”，终以时间与实践确认了西门选址的优越。此后，咸丰四年（1854年）邑绅周继盛独资重建大成殿，同治三年补修，光绪十二年加固，至2000年公布为重庆市文物保护单位。

解放后，文庙曾长期作为县公安局办公场所，主体建筑因此得以较好保存。2000年5月至2001年12月，市、县两级投入资金，对大成殿屋面进行全面翻修，并修复了后檐角梁、部分斗拱及门窗等装饰木构件；2023年3月起，璧山区依托大成广场城市更新项目，实施大成殿保护修缮及环境整治工程，于2025年竣工并通过验收。随着修缮告竣，这座历经岁月洗礼的文庙，于2026年9月28日以开庙典礼迎来新生。

建筑特色:重檐叠拱

一殿荟萃川东匠造之奇

现存文庙坐落于璧山区璧城街道中山北路大成广场西侧，建筑群总占地面积2616.40平方米，总建筑面积821.54平方米，现存古建筑以大成殿为主体，建筑面积191.39平方米，足以跻身重庆文庙建筑的代表。其最独特处，在于不同凡俗的坐向。

大成殿筑于两重台基之上，为重檐歇山式砖木结构，面阔五间，通面阔约16米，通进深约11米，通高约12.9米，八根金柱直冲上檐屋顶，正是碑记所载“爰得香枬油柏八株，以为殿柱”。最令人叹为观止的，是布满上下重檐的如意斗拱——这一不见于任何官方营造法式、却广布于明清民间的“非官方特色构件”，由柱头穿眼挑出四层龙形假昂，拱以45°斜出，纵横交织成网络状，层层叠叠、令人眩目，仅大成殿即有194朵。翼角高高翘起，如翚斯飞；梁柱门窗以石红颜料粉饰；屋面黄绿琉璃相间组砌，正脊、垂脊均为镂空琉璃构件，脊上饰以灰塑宝顶、鸱吻、仙人走兽，围脊间施山水、人物、动物、房舍等灰塑浮雕，造型多样、寓意吉祥。

殿前现立两通碑刻：一通为“文武官员至此下马”碑，圣贤之地，文武官员至此须下马步行；另一通为翰林王倬撰《重修大成殿碑记》，详记咸丰年间周继盛慨然告贷、用银5878两鸠工庀材、更梁换柱重修大殿的义举，并留下“深三丈三尺，南北四丈八尺”的营造尺度，为后人推考殿制提供了珍贵依据。这繁复的如意斗拱与灰塑琉璃，既记录着民间匠人“官方无记载”的高超技艺，也成了研究中国传统孔庙建筑与地方风土民情的实物见证。

状元留韵一页

铺展千年的翰墨华章

文庙的文脉，与璧山“状元故里”的荣光血脉相连。北宋宣和六年（1124年），年仅24岁的冯时行状元及第，成为巴渝历史上第一位状元；南宋时他力主抗金、反对和议，触怒宋高宗，又遭秦桧迫害，削职归隐缙云山教书度日，其忠义风骨，至今犹为璧山文脉之魂。另一位生于璧山的状元蒲国宝，因时局动荡隐居乡里、潜心治学，尤擅书法。冯、蒲二人，正是重庆历史上仅有的两位状元。

文庙所在的西门，正是冯时行当年的读书旧居，清代璧山遂翰林频出。明代翰林江朝宗晚年归乡，编纂《重庆府志》《蜀中人物记》，以史笔泽被桑梓，被列为明代重庆三大翰林之一；清道光年间恩科进士、翰林王倬，归乡后执掌重璧书院，其撰写的《重修大成殿碑记》至今立于殿前。咸丰年间，面对殿宇倾颓，邑人周继盛慨然道：“圣庙，重地也，而隳颓至此，吾侪读何书，可坐视乎？”遂独力捐资，不惜“告贷而来”“虽破产何惜”，终以5878两白银近乎重建大殿，其“一门鹊起”，被乡人视为善行之报。这些先贤的故事，散落在碑刻、县志与诗文之间，串起璧山绵延数百年的读书风气。

纵观璧山文庙近五百年的迁建史，其延续的不只是建筑与制度的更迭，更是精神与文化的薪传。从古时的“科第蝉联”，到如今的“文化地标”，文庙始终是璧山人民崇文重教、追求卓越的象征。它承载着状元翰林的文脉记忆，凝聚着历代先贤的风骨，也成为当代人涵养家国情怀、坚定文化自信的重要场域。

“观乎人文，以化成天下。”璧山文庙的重光与发展，正是让沉寂的文物“活”起来、让古老的文化“新”起来的生动实践。在新时代的征程上，它将继续发挥教育教化、文化传承的功能，让崇文重教的文脉弦歌不辍，为璧山乃至巴渝大地注入不竭的文化力量。