南开大学干春松：祭孔是一个“学做圣人”的过程

9月29日，2026尼山世界文明论坛闭幕式在山东曲阜举行。南开大学哲学院院长、教授干春松发表题为《孔庙与祭祀：中华文化的有形载体与精神延续》的主旨演讲。

干春松抛出一个问题：儒学为何能成为中华文化主干？他的回答是：不仅因为思想精深，更因为它在漫长历史中获得了制度性存在形态。孔庙系统、孔子后裔世袭封赐、庙学与科举结合，是制度化儒学的三个支柱。

他指出，孔庙并非中原单向辐射的产物。云南建水文庙规模仅次于曲阜与北京，居现存第三；越南河内文庙除祀孔子外，亦立黎氏王朝重要人物之像。“以孔子为载体的文化共同体，是各地主动参与、共同建构的结果。”

干春松还辨析了一点：祭孔不同于佛道膜拜。佛道之礼指向外在崇拜对象，祭孔更是对自己的要求——在仪式中体会“见贤思齐”，是。“礼乐在此不是目的，而是修身的中介。”

谈及孔庙的当代意义，干春松说，如何在制度化儒学解体之后，推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，使孔庙这样的有形载体重新成为中华文明延续的文化场域，是关键所在。

(大众新闻记者 盖颐帆 曲祎茹）