尼山论道，学术总结来了

9月29日下午，2026尼山世界文明论坛圆满完成各项议程，在曲阜闭幕。闭幕式上，山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明受尼山世界文明论坛学术委员会委托，就2026尼山世界文明论坛学术研讨情况作总结，全文如下：

本届论坛聚焦“文明・秩序・公理”主题，积极回应文明融通、全球治理、人工智能等热点话题，举行了2场主旨演讲、8场分组对话会、3场平行论坛、2场高端访谈，收到了600余篇高水平学术论文，充分展现了专家学者的创新观点、前沿成果、务实建议。

经充分研讨，与会学者一致认为，“文明・秩序・公理”构成了一个层层递进、辩证统一、不可分割的时代命题，三者相互赋能、循环贯通，共同回应百年变局之下人类社会何去何从的现实拷问。

“文明”是人类共处的基本事实与价值根源，是秩序得以生成的根基与边界。文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉，各文明积淀着仁爱、和合等共通精神资源。脱离人文滋养，秩序容易沦为强权工具；文明若止步于典籍陈列，不能转化为共同价值遵循，便难以支撑人类公共交往。文明不是彼此分离的经典客体，而是纠缠叠加、不可克隆的，相互学习不是模仿，交流不是复制。唯有坚持文明平等互鉴，守护文明韧性，尊重各国历史文化与发展道路差异，方能夯实人类共生的精神根基。

“秩序”是文明多元共存的外在形构，是公理落地生效的载体与检验标尺。良好国际秩序是和平发展的重要保障，而原有旧秩序已难以适配时代需求。真正合理的秩序，绝不建立在武力威慑、阵营对立上，而是根植于文明互信、价值相通、利益共赢的基础上，应在维护现有体系基础上改革完善，践行共商共建共享，推进国际关系民主化，让全球治理成为世界各国的共同责任、共同事业。

“公理”是秩序获得正当性的内在灵魂，也是文明与秩序共同的精神内核。公理萃取各文明共通价值，是跨越族群与文明的道义标尺，核心要义在于平等共生、公平正义、合作共赢、永续发展。儒家思想中“礼”的本质，就是秩序的规范。凝聚公理不是消弭文明个性、推行单一模式，而是求全人类价值最大公约数，确立普遍道义底线。它抵御价值相对主义，为全球治理校准方向，引领国际秩序朝公正包容、普惠可持续的方向变革，引领人类社会在和而不同、美美与共的格局中实现整体安宁与繁荣。

循文明互鉴以明公理，依公理共守以立秩序，由秩序涵育以向大同，正是本届论坛留下的最深刻思想印记。

四个分议题为主议题的有序展开与深度延伸，深化丰富了论坛主题：

关于“儒学的当代价值与世界意义”。与会学者认为，儒学从来不是博物馆里的陈列品，而是一条仍在生成、仍在流淌的活态文明长河；儒学传统充分展现为向内拓展、发掘价值和秩序之本，向外扩充、形成不同而相通的伦理规范，向上拓展、形成天的价值和秩序，就是道和德；儒学以“仁”为精神内核、以“礼”为实践框架，提供了“一多不分、共生共荣”的秩序哲学，恰可弥补西方契约秩序中个体原子化的内在缺陷；儒家“义利合一”“推己及人”“天下大同”等理念，为当下国际格局中公理缺位的困境提供了东方伦理基座；当代儒学必须从“文本中心”走向“生活中心”，以“成己—成人—成物”的逻辑自觉介入全球现代性困境；唯有让儒学在跨文明场域中接受比较、激发活力，才能真正彰显其世界意义。

关于“文明韧性与全球治理”。与会学者认为，“韧性”是文明在断裂处续接、在冲击中转化的深层能力，当前全球治理的深层危机，体现在国际秩序危机、价值危机和关系危机等方面，儒家思想向世界提供了“文明间关系本体论”；真正可持续的全球治理，不能仅建立在力量平衡和利益算计上，需要伦理支撑，须建立在多元文明互嵌的韧性网络之上；中华优秀传统文化“礼法并重”“克己复礼”的思想资源，为克服现代性困境提供了伦理智慧，使效率增添意义，让竞争辅以合作，权利配以责任；不同文明之间“双向互化融通”的路径昭示，治理不能被单一国家定规则，而应由不同文明共同参与商议；真正的文明韧性根植于多样性，是“ 和而不同” 的耐受力，以差异为资源，以共识为锚点，才能筑就公道而持久的天下秩序。

关于“思想对话与文明融通”。与会学者认为，对话不是外交辞令式的礼貌寒暄，而是不同视域彼此打开、相互成就的坦诚交流过程；思想对话必须拒绝单边主义，要走向真正平等基础上的文明互鉴，融通不是稀释各自特质去求表面的同，而是“各美其美” 前提下的“美美与共”，在概念文本互译中尊重差异、深化理解才是真正的融通；要通过交流研讨达成一种基本共识，以尼山为思想交汇的驿站，让中华文明、伊斯兰文明、基督教文明、印度文明、非洲文明等相互借鉴，使文明融通从一种学术姿态升格为公理的生产机制。

关于“人工智能与世界大同”。与会学者认为，智能革命正在重新定义“人”与“文明主体”的边界，全球人工智能呈现治理机制碎片化、阵营化风险上升、资源失衡与文化失语叠加、安全原则缺乏技术支撑等结构性矛盾；全球人工智能治理需要做实新型多边合作平台，发挥大国协调作用，构建分层协同的治理格局，以普惠合作弥合数智鸿沟，共同筑牢安全治理底线；人工智能算法须嵌入“仁礼义”的伦理，把全人类共同价值作为不可逾越的边界；“世界大同”绝不是AI统一人类大脑，而是AI辅助人类消除隔阂、促进资源共享；应防范滥用、守住底线、将人类道德有机融入代码创新，使AI始终成为造福人类生活的引擎而非文明的替代者，这是AI时代的公理底线。

除主论坛外，论坛还安排了华侨华人论坛、儒商文化论坛、体育文化论坛三个平行论坛：

华侨华人论坛围绕“文明互鉴·秩序共建·公理共守——华侨华人的时代使命”主题深入研讨。与会学者认为，华侨华人是行走的文明界面，一头连着孔孟之乡的文化根脉，一头承载着居住国的多元文明；西方“论势不论理”的霸权逻辑导致国际秩序缺乏公理，而华侨华人以民间传播打破“文明深井”，以相互理解促进彼此和解，堪称人类命运共同体的先行者；发源于尼山的儒家文化是华侨华人之“根”，游走并承载不同文明是华侨华人之“魂”，以人类命运共同体理念建构和谐世界是华侨华人之“梦”。

儒商文化论坛围绕“儒商文化与新时代人文经济学”主题深入交流。与会学者认为，儒商不是穿长衫的旧式商人，而是以文化为资本，以情义为治理纽带的人文经济体；“诚实守信”夯实金融道德基石，“守正创新”统筹发展与安全，“美美与共”引领开放方向；当代儒商高举“人文经济学”的旗帜，推动传统儒家“义利观”向现代商业治理转化，为建构中国经济学自主知识体系提供鲜活样本。

体育文化论坛围绕“中华传统文化与奥林匹克精神”主题展开研讨。与会学者认为，儒家“天下大同”与奥林匹克“更团结”的口号彼此呼应，“自强不息”与“追求卓越”相互映照，儒家射礼所体现的“君子之争、克己守礼”为现代竞技伦理提供了重要启示；就全球体育治理而言，应摒弃零和博弈，坚持共商共建共享，提升发展中国家的国际体育事务话语权；从民族传统体育的现代转化方面来看，应超越单纯技艺展示，重视身体体验与文化阐释；要促进球迷文化与公共秩序融合，以“礼法共治”强化柔性教化，培育公共理性与共同体认同。

总的来看，与会学者一致认为：面对和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字等多重叠加的现实挑战，我们要以文明对话破局、以良序建构固本、以公理共识铸魂，推动文明、秩序、公理有机贯通，为践行全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，构建人类命运共同体贡献深厚的文明智慧。

（大众新闻记者 赵琳）