香山书院大讲堂|同济大学教授刘强重新解读孔子的处世之道

“言必信，行必果”是君子的信条？在《论语》和孔门后学的记载里，答案恐怕与现代人的普遍理解大相径庭。9月29日，同济大学人文学院教授、央视《百家讲坛》主讲嘉宾刘强做客香山书院大讲堂，针对大众对儒家经典的常见误读，结合原典进行辨析，帮助大家跳出刻板印象，客观认识孔子的思想和智慧。

人生六步，步步登高

在很多人的印象中，孔子是高高在上、不食人间烟火的“至圣先师”，其人生境界遥远且难以企及。在刘强教授看来，孔子最动人的特质，恰恰是他的凡人底色，比如孔子自述“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，完全是普通人可以参照践行的人生“说明书”。

孔子说“三十而立”，这个“立”并不是指成家立业。刘强阐释道，孔子十九岁成婚、二十岁便已有子嗣，三十岁早已完成家庭组建，因此世俗语境中“成家立业、买房立足”的解读，完全偏离了本义。这里的“立”有三重含义：立于学，搭建起完整、独立的知识体系；立于礼，言行举止合乎礼法、立身端正；立于仁，人格趋于完善，不依附外界评价，拥有稳定的内心准则。“有的人到六七十岁人格还没树立，这才是遗憾。”刘强道。

同济大学人文学院教授、央视《百家讲坛》主讲嘉宾刘强做客香山书院大讲堂。彭磊铿 摄

讲到“五十而知天命”，刘强认为这是孔子人生格局的关键转折。天命并非虚无的宿命论，而是对自我与世界的清醒认知。每个人的出身和际遇不一样，但个人的学识、德行与选择，始终能改写人生走向。知天命，一方面是认清自身的文化使命，另一方面是看清现实困境后依然“知其不可而为之”，始终精进向善。

六十岁的“耳顺”，同样被大众频繁误读。刘强表示，“耳顺”不是听力变好的字面含义，而是待人处事的极致通透与包容。历经半生浮沉，面对他人的误解、非议甚至恶言，能够坦然接纳、不生嗔怒，彻底摆脱情绪内耗，真正做到“人不知而不愠”。这样到七十岁的时候，才能“从心所欲不逾矩”，实现自由与规矩的统一。

孔子的“人生六步”，可谓是步步登高。他不谈神通、不讲玄学，只是一步一个脚印往上走。“他就像珠穆朗玛峰一样，山高人为峰，手可摘星辰。”刘强表示，孔子循序渐进的一生，完美诠释了什么是“士希贤、贤希圣、圣希天”。

知识是死的，智慧是活的

互联网时代，知识获取门槛极低，人人都能快速检索海量信息，但很多人看似博学多识，实则缺乏独立思考能力，遇事依旧迷茫困惑，根源就在于混淆了知识积累与智慧成长。

刘强表示，知识是死的，智慧是活的。“单纯记知识点是物理性学习，这会把自己活成‘收纳箱’、‘复读机’；真正的学习是化学性转化，把知识变成生命滋养。”他指出，真正的人生智慧，应该包含三重维度。第一是整体性认知，这是空间概念。孔子说“举一隅不以三隅反，则吾不复也”，就是要人摆脱局部认知。第二是前瞻性预判，这是时间概念。刘强引用德国哲学家朋霍费尔的名言“愚蠢是一种道德上的缺陷”，指出愚蠢的人往往容易变坏，坏人往往也很蠢，他们一时得计，赚得盆满钵满，最后锒铛入狱。第三是超越性把握，打破固有认知与信息茧房，敢于反思质疑、不盲从权威、不固守教条。“有智慧的人敢说不；没智慧的人，明明自己是韭菜，还嫌镰刀不够快。”刘强幽默地说道。

刘强表示，知识是死的，智慧是活的。彭磊铿 摄

在儒家语境中，智慧始终与仁德共生。结合《论语》中樊迟问仁、问智的典故，刘强解读道，孔子给出的答案简单而通透：仁者爱人，核心是心怀善意、懂得共情、善待他人；智者知人，本质是明辨善恶、洞察人心、处世有度。真正的儒家智慧，从来不是权谋和心机，而是心怀底线、明辨是非、通透豁达的人生格局。尤其在人工智能飞速发展的当下，机器的知识储备、运算能力远超人类，单纯的知识积累早已失去稀缺性，根植于德行与心性的人生智慧，才是普通人不可替代的核心竞争力。

既要守住本心，又应灵活权变

讲座中，刘强对儒家处世之道进行了柔性解读。长久以来，很多人将儒学等同于刻板教条、束缚人心的规矩，实则真正的儒家精神，是坚守本心与灵活权变的平衡，既有立身底线，亦有处世智慧。

日常生活中，“言必信，行必果”常被奉为做人准则，但刘强指出，这句话在《论语》中并非褒义。孔子直言“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，一味死守承诺、不懂审时度势，是格局狭隘的表现。君子处世，没有绝对僵化的准则，唯一的核心标准便是“义”，即合情、合理、合时宜。

刘强对比了“尾生抱柱”的故事，古人尾生死守与女子的桥下之约，即便山洪暴发，性命攸关，仍不肯变通，最终溺水身亡。“世人多赞其守信，实则是教条主义的典型悲剧，这份刻板坚守毫无意义。”反观孔子，周游列国途经蒲地时遭人胁迫立誓，承诺不再前往卫国，待脱困后便遵从本心、继续前行，并直言“要盟也，神不听”。胁迫之下的盟约，本身不合道义，自然无须死守。

读者们听得津津有味。彭磊铿 摄

此外，刘强还解读了“直”的核心内涵。所谓“直”，是真诚坦荡、坚守本心，不伪装、不造作、不沽名钓誉。他以微生高借醋的典故举例，有人去微生高家里借醋，他家本没有醋，却不愿直白告知他人，反而辗转向邻居转借后再赠予对方，看似热心助人，实则刻意修饰、博取美名，丢失了做人的本真，这在孔子眼中绝非正直之举。

“我们有些学校要求孩子做家务拍照打卡，从小把孩子教成微生高，慢慢就弄丢了坦荡真诚的本心。”刘强表示，修身从不是做给外人看的表面功夫，而是向内自省、坚守本真的终身修行，坦荡纯粹的本心，是为人处世最珍贵的底色。

编辑 吴林平 二审 王欣琳 三审 林志强