金中都——北京都之源

北京西站正在展出“金中都——北京都之源”主题展览。展览由北京考古遗址博物馆联合北京西站地区管理办公室举办，以“建都营城”“中都梦华”“古都新生”三大篇章，再现这座都城的前世今生。

公元1153年，金朝皇帝完颜亮将都城从上京（今黑龙江哈尔滨阿城）南迁至燕京，定名“中都”，寓意居五京之中、天地之中。这是北京在历史上第一次被正式确立为王朝都城，上承辽代燕京城，下启元大都与明清北京城，是古都北京的建都之始。此前的北京，或是诸侯国都，或是边镇治所，辽代南京也只是五京之一的陪都，直到金中都，才真正站上王朝都城的位置。

展览选址西站并非偶然。车站紧邻的莲花池，当年正是中都城的重要水源地。站在这处时空坐标上，正好可以循着展览脉络，把中都往昔细细看过。

建都营城

公元1115年，兴起于东北白山黑水的女真人，在首领完颜阿骨打带领下推翻辽朝建立金朝，定都会宁（今黑龙江哈尔滨阿城）。完颜亮即位后，为摆脱旧势力束缚、巩固统治，力排众议迁都，燕京地理位置优越，新都便选在这里。1151年4月，他派张浩等人主持营建，动用军队和民夫近12万人，仅用3年就基本完成宫殿城池的修建。金中都参照北宋汴京布局，沿用辽南京旧址，向东、西、南三面扩建，是当时北方规模最大、最为繁华的城市。

整座城池平面呈长方形，外城周长约18690米，四周开13座城门。皇城位于全城中央偏西南，南门宣阳门内为御道，东侧设太庙、来宁馆，西侧排布中央官署；宫城居于皇城中央偏东，宣阳门、应天门等南北一线贯通。外城、皇城、宫城三重城垣回环相套，中轴对称，北京的中轴线布局特征正是从金中都开始出现的。以《周礼·考工记》为营国纲领，择中立宫、前朝后寝：大安殿是元旦、登基、册封等大典的政治核心，北部仁政殿主日常听政；四郊分祀，正是明清北京天、地、日、月四坛的制度源头。

大安殿是宫城正殿，面阔十一间，筑于三层露台之上，为宫内最大的宫殿。1990年至1991年，考古工作者在西城区广安门外滨河路沿线发掘宫殿区遗址，确定了应天门、大安门、大安殿的位置。出土的铜坐龙，龙头猪嘴，嘴内含珠，踞坐昂首，应为金代皇室御用之物，既承袭中原龙图腾传统，又融入北方民族豪迈奔放的特色，是民族文化交融的实物见证。山西繁峙县岩山寺壁画出自金代宫廷画师王逵之手，学界认为画中建筑参考了金中都宫城，是研究金中都建筑的第一手图像史料。

2024年4月至10月，端礼门遗址在丰台区万泉寺村北发掘出土。这座外城南垣西侧城门取“端正礼义”之意命名，东西总面阔50米，南北进深18米，为单门道过梁式门楼，门外设马蹄形瓮城与护城河，是金中都首座经考古发掘完整展现的城门。

城内街道犹如棋盘，三条东西向、三条南北向主干道笔直宽阔，直通城门。坊是城中的居民区，共62坊：辽南京旧城基本保留唐以来的封闭式里坊制，坊门按时启闭、实行宵禁；新扩建区域仿照北宋汴京采用开放式街巷制，两种坊制并存。2021年至2022年，开远坊、东开阳坊、富义坊遗址相继发掘，为研究城内街巷布局提供了确切材料。

城里出土的大定通宝，铸于金世宗大定十八年至二十九年（1178—1189年），是金代铸时最长、铸量最大的货币；“湖州真石家念二叔照子”铭文铜镜来自湖州铸镜世家，见证金朝与南宋的商贸往来；“印造钞引库印”则是金代纸币管理机构的实物。

金朝统治者依托莲花池、高梁河等水系，在都城内外营建多处集游赏、宴饮、骑射、理政于一体的行宫苑囿，既承袭北宋园林意境，又保留女真渔猎传统。城内以西苑、东苑、南苑、北苑为主，西苑内有瑶池、浮碧池，亭台殿阁俱全；城外行宫遍布，尤以东北郊的万宁宫为盛。万宁宫始建于金世宗大定十九年（1179年），初名太宁宫，金章宗时改名，位置就在今天的北海公园，以琼华岛（今白塔山）为中心，建宫时把开封万岁山的艮岳太湖石运了来，保留至今。金帝曾在此避暑、理政、游玩，“琼岛春阴”位列燕京八景。这里先后是辽、金、元、明、清五代帝王的宫苑，也是我国保存至今历史最悠久、规模最宏伟的古代园林之一。

“春水秋山”是金代沿袭辽代“四时捺钵”制度形成的皇家游猎传统，分为春秋两季，是金代重要的宫廷礼制。春季，皇帝率众到湖沼水滨之地放海东青捕猎天鹅，称“春水”；秋季入山林围猎鹿、虎，称“秋山”。这类题材广泛运用于金代玉器、绘画、织物。展览中的鹘攫鹅纹玉带环，透雕海东青扑落天鹅头颈、天鹅引颈挣扎的瞬间；白玉透雕柞树群鹿纹嵌饰，多层透雕三只鹿徜徉柞树林间，都是“春水秋山”的写照。

金代皇家陵园位于北京西南房山区大房山九龙山下，约60平方公里，包括帝陵、坤厚陵（后妃陵）、诸王兆域三部分，是北京地区年代最早、规模最大的皇家陵园，比明十三陵还要早200余年。公元1155年，完颜亮依古制修建山陵，迁葬金代十帝至大房山。经考古发掘探明，主陵区埋葬太祖、太宗、德宗、睿宗、世宗五位帝王，石桥、神道、台址、大殿、排水沟等遗迹相继出土。神道中部的石踏道为青石材质，雕繁复精美的缠枝花纹；两侧汉白玉栏板或雕双龙纹，威武有力，或雕缠枝牡丹纹，花朵饱满，具唐代遗风。

中都梦华

中都地处南北交融之地，汇聚女真、汉、契丹等各族民众，商贸繁荣、市井兴旺。

先看吃食。中都的饮食，胡汉交融、南北共生。女真人原以肉食、乳品为主，定都燕京后受汉人饮食习俗影响，渐以饭、粥、汤饼、煎饼为主食，也保留女真特色的肉食、糕点。饮茶之风盛行，金朝建国初期女真人并不饮茶，随着向中原迁徙、汉族人口增多，上至皇室贵族、下至市井百姓皆好饮茶。金熙宗喜“分茶、焚香”，完颜亮“学点茶”，城内茶馆遍布街市。金朝境内产茶甚少，茶叶基本来自宋朝。酒是日常重要饮品，中都有名酒“燕酒”，时人诗云“燕酒名高四海传”，城内酒楼林立，是达官贵人、文人墨客宴饮社交之所。

迁都燕京后，金朝全面推行汉制，仿照中原礼乐制度营建太庙、社稷坛、郊坛，郊祀、朝贺、宴享之礼日臻完备，雅乐、鼓吹乐渐次成型。服饰吸纳宋代冠服制度，皇帝冕服、通天冠，百官朝服、公服大体与宋制相同；城内多民族混居，服饰兼具民族形制与中原汉服风格，以圆领、窄袖为特征。贵族用绫罗绸缎，搭配裘皮金玉，平民着粗麻布衣。

中都的文坛同样热闹。帝王崇文尚雅，完颜亮诗作慷慨豪迈，金章宗文风温婉清丽；蔡珪、赵秉文、党怀英、任询、王庭筠等大家云集中都，文人雅集唱和。金诗质朴简练、刚健清新，金词融合豪放与婉约，形成独有的金源文风。金代书法上承北宋，兼融北地雄健之气，形成“中州书风”，启功先生评“中州书势胜临安”，认为金代书法整体水平不逊甚至超过南宋。金大定七年（1167年）立的《吕君墓表》，1991年发现于丰台区石榴庄凉水河南岸，首题篆书出自蔡珪，四面楷书正文由任询书丹，《金史》称任询“书为当时第一”。两位名家同题一石，双璧同辉。

市井娱乐同样鲜活。金院本脱胎于北宋杂剧，语言通俗、风格诙谐，常在勾栏茶肆、市井庙会上演，为元杂剧的形成奠定了基础；诸宫调是风靡一时的说唱艺术，《董解元西厢记》为传世名作。弈棋之风盛行，围棋是文人雅士修身论道的雅事，象棋因规则简明，为市井百姓所好。碧玉围棋子出土于金代贵族乌古论元忠墓，是围棋受贵族喜爱的实物见证；汉白玉“象”字象棋与刻划象棋盘的青砖，则让人想到金代皇帝自熙宗起便雅好此道，能赋诗染翰、分茶焚香、弈棋象戏。

古都新生

岁月更迭，金中都的地面建筑大多湮没于历史尘埃，但水关遗址、莲花池、卢沟桥等遗迹留存至今，是见证金中都辉煌历史的实物瑰宝。多年来，北京市持续开展遗址普查、考古发掘、修缮保护，统筹建设遗址博物馆、遗址公园。

1990年发掘的金中都南城垣水关遗址位于北京市丰台区右安门外，为南北向木石结构建筑，经此由城内向城外排水，基本明确了城内水系的流向。它是现存考古出土的中国古代水关遗址中发现最早、体量最大的，1990年入选全国十大考古发现，2001年成为全国重点文物保护单位，现为北京考古遗址博物馆（金中都水关遗址）。

1974年发现的大葆台西汉墓遗址，是西汉广阳顷王刘建及其王后的墓葬，以“黄肠题凑”葬制蜚声海内外；发掘中又发现金代建筑遗迹和水井，据史料佐证是金章宗为其宠妃李氏修建的避暑行宫，现为北京考古遗址博物馆（北京大葆台遗址博物馆）。

再加上被誉为“北京城之源”的琉璃河遗址，是西周时期燕国的早期都城，现为北京考古遗址博物馆（北京琉璃河遗址博物馆）。三大遗址，串联起北京从封国城邑、北方重镇到王朝帝都的完整演进轨迹：三千年建城溯源，八百载建都肇始。

莲花池与北京西站一墙之隔，古称“西湖”“太湖”，是北京城区现存最古老的水域之一，早在先秦至汉唐时期便是古蓟城的水源，被视为北京城市文明的摇篮，民间有“先有莲花池，后有北京城”的说法。金代定都燕京，中都的营建以莲花池水系为重要依托，完颜亮爱莲，在湖中广植莲花，史称“莲花池”。

20世纪90年代，北京西站选址兴建，初期规划占用莲花池区域，为保护历史遗存，侯仁之等专家学者和社会各界人士积极呼吁，建设方案最终调整，北京西站整体东移百米，莲花池得以保留。1996年1月21日，北京西站正式开通运营，建成时是亚洲规模最大的现代化铁路客运站，如今与一池清波古今对望，成为城市现代化建设中保护历史文化遗存的典范。

燕京八景同样始于金代。《明昌遗事》所记金章宗时“燕京八景”为：居庸叠翠、玉泉垂虹、太液秋风、琼岛春阴、蓟门飞雨、西山晴雪、卢沟晓月、金台夕照。历元、明两代景名屡有调整，到清代乾隆时期重新确定景名并撰文立碑，确立了流传至今的体系。八景内有皇家园囿，外有关隘通衢，远有郊野山林，另有历史古迹，始终锚定着北京的山水骨架与城市记忆。

其中“卢沟晓月”所在的卢沟桥，1192年由金章宗为改善京南陆路交通建成，初名广利桥，坐落于今北京丰台区永定河上。桥长266米、面宽8米，石砌连续圆拱，共11个桥孔；两侧石栏杆有望柱281个，柱上雕刻501只石狮，自古便有“卢沟桥上的狮子数不清”之说。桥的主体结构为金代风格，后经历代重修。

结语

“王者居中起国风”“万里车书一混同”。金中都的营建，贯通了中华文明由多元走向一体、由族群血缘认同走向文化精神认同的历史脉络，夯实了农耕文明与游牧文明交融共生、互鉴共荣的根基，深刻孕育了中华民族共同体意识。它开启了北京作为全国政治、文化中心的千年序章，塑造了独树一帜、底蕴丰厚、气度恢宏的中华帝都文明；其在都城规划、政治建制、经济发展、文化建设等方面的开创实践，深远影响了后世中华文明的发展格局。

以史为鉴，知古鉴今。这段绵延不绝的千年文脉，正是我们奋进强国建设、实现民族复兴的深厚文化底气。