东汉泥质深灰陶牛：牵出汉代雅安往事

□ 转载自《雅安日报》记者 黄伟

东汉泥质深灰陶牛 本报记者 黄伟 摄

文物名片：

文物名称：泥质深灰陶牛

文物年代：东汉（公元25年—公元220年）

文物尺寸：长30厘米，高16．5厘米

文物特征：泥质深灰陶质。头顶双角分叉直上伸展，撇裆站立，牛体健壮，牛肚下有圆孔，内空。

文物价值：这尊泥质深灰陶牛是研究东汉时期雅安乃至西南地区牛耕经济、家畜饲养、陶塑工艺及丧葬观念的重要实物例证，折射出汉代“视牛为财富”的社会观念，为认识青衣江流域农耕文明的早期形态提供了珍贵线索。

在雅安市博物馆的二楼展厅中，有一尊不起眼的陶牛。它不说话，却像刚从青衣江边走来，把东汉时期的雅安乡村展示在了我们面前。

雅安所在的青衣江流域，自古受到古蜀农耕文化浸润。《华阳国志》载古蜀王杜宇“教民务农”，农耕传统在蜀地源远流长。这尊泥质深灰陶牛，默默诉说着那个时代雅安人的繁盛烟火与勤劳风骨。

泥质陶牛 泥土捏出的筋骨

这尊泥质深灰陶牛，通体素面，不施釉，不绘彩。泥胎烧成后呈深灰色，表面还留着细小的刮削痕迹。牛首微扬，颈部短粗，一双角从头顶左右分叉，直直向上伸展。熟悉牛的农人说，这样的角是雅安黄牛的角，不像水牛那对向后弯的宽角。牛肩背厚实，胸腹饱满，四条腿短而有力，稳稳撑住整副身子。最特别的是牛肚下的圆孔，内里中空。这孔不是残损，是工匠有意留出的气孔。泥胎入窑，热气从圆孔排出，厚实的牛腹才不易炸裂，内空也减轻了自重。

牛的站姿更耐看。它不是引颈长鸣，也不是伏地反刍，而是撇裆站立，两条后腿略微叉开，裆部空阔，重心下沉。这是常年干活的牛歇脚时最惯常的姿态，稳当、安静，又随时能往前发力。工匠没有雕琢肌肉纹理，只靠轮廓的起伏，就捏出了牛的力量与温顺。它是明器，专为随葬而制，或许正因如此，才少了几分精巧，多了几分民间手艺人的直率。牛的眼耳口鼻只略作交代，却并不含糊；那对分叉上指的角，甚至带点倔强。整头牛像个老实巴交的庄稼汉，浑身是劲，却一声不吭。

细看牛腹两侧，隐约能辨出前腿与后腿衔接处的几道划痕，应是工匠用竹刀修坯时留下。牛腿根部则能看出泥条拼接的痕迹，显示这是一件手工捏塑的陶器。这尊泥质深灰陶牛捏得并不完美，甚至有些粗糙。可恰恰是这种粗糙，让今天的人感到亲切——它来自一双天天与泥土打交道的手，而不是官窑的模子。

农耕时代 牛影里的汉代日子

中国牛耕技术起源甚早，但真正走向推广是在汉代。汉武帝末年，搜粟都尉赵过推广“耦犁”。《汉书·食货志》记载，当时“用耦犁，二牛三人”。这是一种两牛合拉、三人协作的耕作方式，效率远高于人力。到了东汉，牛耕进一步向边地扩展。牛，从此和犁铧绑在一起，成为古代农业最重要的动力。

巴蜀地区自古宜农。秦并巴蜀后，李冰治水，成都平原渐成沃野。东晋常璩在《华阳国志·蜀志》中称：“蜀沃野千里，号为‘陆海’。”雅安地处四川盆地西缘，青衣江贯穿其间。这里多山多雨，平坝不多，但沿江谷地和缓坡丘陵宜于耕垦。东汉时期，今雅安一带属蜀郡属国，汉人移民与当地部族交错杂居，中原农具和耕作技术沿青衣江传入。牛，开始走进这片多雨的山地。

东汉时期，中原文明沿着南方丝绸之路，顺着青衣江河谷向西传播，牛耕技术随之落地，和本地族群的生产生活相互融合。山林河谷之间，人们放下牧鞭，拿起犁耙，开荒辟土，建设家园。这尊泥质深灰陶牛，正是这一段民族交融、生产变革的微型缩影。

汉代人相信，死亡不是终结，而是换一个地方继续过日子。墓葬中常随葬陶制的仓、灶、井、猪、狗、鸡、鸭，仿若把整个田庄搬入地下。陶牛正是这种观念的产物，它非实用器，却承载着生者对另一个世界的安排——有牛，田就能耕，地就不荒。它被郑重放入墓中，说明牛在家庭财富中的分量。

从文物价值看，这尊泥质深灰陶牛至少有三层意义。其一，它是东汉雅安牛耕经济的直接证据。陶牛塑造的是耕牛而非野牛或祭祀用牛，撇裆站立的姿态正是役用牛的特征，说明当时青衣江流域的农业已进入畜力耕作阶段。其二，它是汉代西南陶塑工艺的实物标本。川西地区汉墓出土的动物陶塑数量不少，但完整者不多。泥质陶胎较疏松，能历经两千年不碎，实属难得。其三，它是汉代民间信仰的载体。以陶牛随葬，折射出“视牛为财富”的社会观念。在农耕社会，牛是最重要的生产资料之一。

采访后记

耕牛远去之遐思

从汉代走到今天，雅安的地形没有变，雨水没有变。牛蹄踩过的田埂，依然沿着青衣江向山坡蜿蜒。

雅安多雨，古有“天漏”之称。这样的气候，水田泥脚深，山地坡陡，许多地方农机难以到达。在漫长的农耕岁月里，黄牛是青衣江流域最可靠的畜力。它们比水牛更适应陡坡，蹄小而稳，能沿着窄窄的田坎走。春耕时节，农家套上牛轭，犁头翻开青灰的泥土，雨水从蒙顶山方向漫下来，牛背上蒸起一层白汽。那样的画面，曾经在雅安乡村年年重复。

直到二十世纪七八十年代，雅安农村依然保留着悠久的耕牛文化。每到春分时节，农民会为小牛“穿鼻子”，训练其“踩沟”，并发出“驾”“缩”“哇倒（音）”等特定口令指挥耕牛劳作。牛不仅是生产工具，更是家庭财富的象征，“蓄牛致富”是百姓安居乐业的淳朴愿望。

时过境迁，昔日的“牛拉犁”已逐渐退出历史舞台。在雅安的一些坝区和浅丘地带，传统的耕牛正被智能化农机替代，收割机、插秧机、植保无人机等现代化设备成为新农人的“铁牛”。近年来，雅安着力推进农业生产全程机械化，大幅提升了粮食单产和产业效益。茶叶、果蔬、粮食产业蓬勃发展，古老土地不断焕发新的生机。

犁田的耕牛慢慢退出生产一线，但脚踏实地、勤勉务实的精神内核并未消散。这尊泥质深灰陶牛，在市博物馆的展柜里，恰如一个时光的使者。它诉说着过去，也同样启示着未来，从依赖“牛力气”到依赖“牛科技”，变的是工具，不变的，是雅安人在这片土地上追求丰饶、生生不息的执着。